Kukosoa Sauti: Kutambua Kukwepa Maudhui kupitia Ukosoaji wa Uwasilishaji

Kupunguza sauti kunapotosha hoja kwa kushambulia jinsi ilivyowasilishwa badala ya kile inachodai: 'Ningechukua hii kwa uzito kama usingekuwa na hisia nyingi.' Ni ndugu wa ad hominem — inawalenga watoa hoja badala ya kesi zao — na ni kuhamasisha, kwa sababu sauti ya taarifa haitegemei ukweli wake. Dhana hii ilitokea kutoka kwa mazungumzo ya kike na kupinga ubaguzi wa rangi (hoja ya 'sauti'), ilikuwa maarufu katika mizunguko ya wanaharakati wa Marekani kufikia katikati ya miaka ya 2010, na ilienezwa na katuni ya Everyday Feminism ya mwaka 2015 ambayo ilishirikiwa sana; kwa kawaida kwa mwongozo huu wa uwanja, haina neno moja linaloweza kunukiliwa, na ukurasa huu haujathibitisha chochote. Nyenzo ya kweli: timu zinahitaji kwa halali viwango vya ustaarabu, na si kila ombi la utulivu ni kupunguza sauti — kipimo ni kama maudhui yanashughulikiwa wakati wowote. Kupunguza sauti kunatumia sauti kutupilia mbali hoja; kiwango cha ustaarabu kinashughulikia hoja na kisha kuomba sauti inayofaa. Kinyume cha muundo kinaufanya mgawanyiko kuwa wa kiufundi: katika majadiliano ya kiwango cha hoja, dai ni nodi iliyoandikwa inayopimwa kwa sifa, isiyoangalia jinsi ilivyowasilishwa, sauti na cheo — hoja na sauti yake kwa kweli zinaishi mahali tofauti, hivyo hakuna kati yao inaweza kutumika kukwepa nyingine.

Kujadili Udanganyifu

Kukagua Sauti

"Ningesikiliza kama usingekuwa na hasira." Wakati usafirishaji unakuwa kisingizio cha kuepuka maudhui — na muundo unaopima hoja bila kujali jinsi zilivyosemwa.

TL;DR

Kukosoa sauti kunashughulikia utoaji badala ya hoja — mtindo unakuwa kisingizio cha kupuuzilia mbali jambo hilo.

  • •Ilitokea kutoka kwa mazungumzo ya kifeministi/anti-ubaguzi kama "hoja ya sauti"; ilienea sana katikati ya miaka ya 2010. Hakuna neno moja lililotungwa — na tunasisitiza hakuna.
  • •Jaribio: je, maudhui yanashughulikiwa wakati wowote? Polisi wa sauti wanapuuza kupitia sauti; kanuni ya ustaarabu inashughulikia hoja NA inaomba sauti inayofaa.
  • •Inawadhibu hasa watu wenye sababu nyingi za kuwa na hasira — ukaribu na tatizo unasomwa kama upendeleo.
  • •Kikosi cha muundo: madai ni vifungo vilivyoandikwa vinavyopimwa kwa sifa, bila kuzingatia utoaji — hoja na sauti vinaishi mahali tofauti.

Hatua: njia kama veto juu ya jambo

Mhandisi anasema, kwa hasira, kwamba kutolewa hakuko salama. Jibu la chumba: "tuwekee hii kitaaluma." Angalia kilichotokea — madai ('hakuko salama') hayakupata jibu kabisa. Uwasilishaji ulipokelewa badala ya maudhui, na kasoro za uwasilishaji zilibadilishwa kimya kimya kuwa za maudhui. Kubadilishwa huko ndiko mbinu nzima: sauti inakuwa veto ambayo hakuna kiasi cha usahihi kinachoweza kuipita.

Wazo hili lilipatiwa jina kutoka upande wa kupokea. Wanaharakati katika mazungumzo ya kifeministi na dhidi ya ubaguzi wa rangi walielezea 'hoja ya sauti' — muundo wa kukataliwa kwa ukosoaji wa msingi kwa madai ya utulivu — na kufikia katikati ya miaka ya 2010 'kuangalia sauti' ilikuwa msamiati wa kawaida katika mizunguko ya wanaharakati wa Marekani, ikijulikana zaidi kupitia katuni ya mwaka 2015 iliyoshirikiwa sana. Kwa kawaida katika mwongozo huu wa uwanja, hakuna neno moja linaloweza kunukiliwa, na hatutaunda moja. Hata hivyo, hatua yenyewe ilipangwa mapema: insha ya Paul Graham ya Machi 2008 Jinsi ya Kukataa inaweka “kujibu sauti” kama DH2 katika ngazi yake ya kukataa — hatua moja juu ya ad hominem na bado, kwa maneno yake, ni aina dhaifu ya kukataa, kwa sababu “ni muhimu zaidi ikiwa mwandishi yuko sahihi au si sahihi kuliko sauti yake.” Kile historia inachokithibitisha ni mali mbaya zaidi ya mbinu hii: inawagonga kwa nguvu watu walio karibu zaidi na tatizo, kwa sababu ukaribu unazalisha joto, na joto hilo kisha linachukuliwa kama upendeleo. Kuna mzazi wa zamani zaidi. Schopenhauer alikamilisha mbinu zake thelathini na nane karibu na mwaka 1831 kwa mbinu ya 38 — acha hoja na uende kwa mtu — iliyowekwa mwisho kwa makusudi, kama hatua unayofikia mara kila rasilimali nyingine imeisha. Kuangalia sauti ni aina yake ya ukumbi wa kupumzika: inashambulia utoaji badala ya msemaji, ambayo inafanya iwe ya kijamii kukubalika na kimuundo sawa.

Mstari wa ukweli: udhibiti wa sauti dhidi ya viwango vya ustaarabu

Hapa kuna tofauti ambayo matibabu ya haki yanapaswa kuwa nayo: timu kwa dhati zinahitaji kanuni za kazi kuhusu jinsi tofauti inavyotolewa — mashambulizi ya kibinafsi na kelele zinaweza kuharibu majadiliano pia, na kuomba sauti inayofaa si ukandamizaji. Mstari ni wa tabia, na ni mkali: je, maudhui yanashughulikiwa?

Kanuni ya ustaarabu inasema: "dai la usalama wa kuachiliwa linakuja mezani sasa hivi, na kwa tofauti, tusipige kelele." Polisi wa sauti wanasema: "rudi unapokuwa mtulivu" — na dai halipati kusikilizwa, iwe mtulivu au la. Mmoja anapanga sauti na maudhui; mwingine anabadilisha maudhui kwa sauti. Ikiwa hoja itakataliwa bila kujali ilivyofika kwa upole, sauti haikuwa kamwe suala.

Kuitambua

  • ✗Maudhui hayapati zamu yake — baada ya kupoa, mada ya msingi inatupwa kimya kimya badala ya kurejelewa.
  • ✗Uchaguzi wa hisia — joto kutoka kwa washirika ni 'shauku'; joto hilo hilo kutoka kwa wakosoaji ni 'kutokuwa na weledi'.
  • ✗Kupanda kwa viwango vya utulivu — hata iweje upimaji wa taarifa, kamwe haujapimwa vya kutosha (kuhamasisha malengo kwenye utoaji).
  • ✗Majadiliano ya sauti yanaishi zaidi ya sauti — mjadala kuhusu jinsi ilivyosemwa unachukua muda mrefu zaidi kuliko mjadala wa kile kilichosemwa.

Kibao

Ikiwa wewe ndiye msemaji: gawanisha kifurushi mwenyewe. "Unaweza kupinga sauti yangu — nimeandika. Dai linasimama pekee yake: kutolewa si salama, na hapa kuna sababu." Ikiwa unaratibu kikao: weka mfuatano wazi. Chukua dai kwenye meza kwanza, kisha shughulikia viwango vya utoaji kama kipengele chao. Matokeo moja lisilokubalika ni biashara kimya — sauti imechakatwa, maudhui yameachwa.

Kikosi cha muundo

Hii ni moja ya ushindi safi zaidi wa muundo katika mwongozo wa uwanja. Katika Argumentree, hoja ni nodi iliyoandikwa — na nodi haina sauti ya sauti. Alama za sifa zinahusishwa na madai na msaada wake, bila kujali utoaji, sauti na cheo; kesi ya usalama ya mhandisi mwenye hasira na ile ya mhandisi mwenye utulivu ni kesi moja, ikipimwa kwa njia sawa. Sauti, pale inapotakiwa, ni suala la tabia linaloshughulikiwa kama lilivyo — haina tu mekanismu ya kukataa maudhui, kwa sababu hizo mbili hazikalia nafasi moja. Mtego wa sauti kubwa zaidi unakufa kwa dawa ile ile, kutoka upande wa kinyume.

Mahali inakutana

Kupunguza sauti ni binamu anayeheshimiwa wa ad hominem — zote zinabadilisha hoja kwa mtoa hoja, moja kupitia tabia, nyingine kupitia utoaji. Pamoja na sealioning inaunda jozi ya kutumia ustaarabu kama silaha: moja inadai adabu isiyo na kikomo ya majibu, nyingine utulivu usio na kikomo wa madai. Na inakabili chumba cha echo: wakati joto linapochujwa, mitazamo inayokumbwa zaidi na tatizo inachujwa pamoja nayo — ambayo ni kupoteza utofauti ambao utafiti wa utofauti wa epistemic unathamini kwa usahihi. Na wakati “unajibu kwa kupita kiasi” inapoendelea kutoka kwa kupuuza hoja hadi kuandika upya kilichotokea, unatazama gaslighting inavyofanyika — kupuuzia ni kipengele chake cha kwanza kilichopimwa.

Maswali Yanayoulizwa Mara kwa Mara

Nijibu vipi wakati sauti yangu inakosolewa badala ya hoja yangu?

Gawanya kifurushi chenyewe: tambua noti ya sauti, kisha rudia madai kama kipengele chake mwenyewe — 'imeandikwa wakati wa uwasilishaji; madai yanasimama pekee, na hapa yapo kwa maandiko.' Kuweka hoja katika mfumo wa maandiko ni hatua yenye nguvu zaidi: node iliyoandikwa haina sauti ya kuangalia.

Je, kuomba ujuzi wa kitaaluma kila wakati ni kudhibiti sauti?

Hapana. Jaribio ni kama maudhui yanashughulikiwa. 'Tuchukue mada ya usalama kwa uzito — na pia tusipige kelele' ni kanuni ya adabu: inaratibu sauti na maudhui. 'Rudi unapokuwa na utulivu', baada ya hapo mada hiyo haitapata kusikilizwa, ni udhibiti wa sauti: inabadilisha maudhui kwa sauti. Angalia kinachotokea kwa hoja, si adabu.

Neno tone policing linatoka wapi?

Ilitokea kutoka kwa mazungumzo ya kifeministi na kupinga ubaguzi wa rangi kama 'hoja ya sauti' — ukosoaji ulioelekezwa na mahitaji ya utulivu — na ilikuwa maarufu katika mizunguko ya wanaharakati wa Marekani kufikia katikati ya miaka ya 2010, ikijulikana na katuni maarufu ya mwaka 2015. Kwa kawaida, haina neno moja linaloweza kunukiliwa; vyanzo vya kweli vinaelezea kuibuka kwake badala ya kutaja mwasisi. Tabia hiyo ilirekodiwa kabla ya neno hilo kujitenga: insha ya Paul Graham ya mwaka 2008 How to Disagree inataja kujibu sauti kama kiwango DH2 katika ngazi yake ya kutofautiana, ikiwa juu kidogo ya ad hominem.

Kwa nini udhibiti wa sauti ni muhimu kwa ubora wa maamuzi?

Kwa sababu inachuja habari kwa faraja badala ya usahihi. Watu walio karibu zaidi na tatizo mara nyingi huleta onyo kwa joto zaidi — chujua joto na unachuja onyo. Tathmini inayotegemea sifa, isiyo na upendeleo wa utoaji inahifadhi ishara ambayo mjumbe mwenye joto anabeba.

Zaidi ya udanganyifu

Gish Gallop

Kushinda kwa mafuriko: madai zaidi kuliko mtu yeyote anayeweza kujibu, yanayotolewa kwa kasi zaidi kuliko mtu yeyote anayeweza kuyakagua. Imepewa jina la muumba; ilishindwa na nodi moja kwa kila dai.

Whataboutism

"Lakini je kuhusu—" kama njia ya kutoshughulikia tuhuma halisi. Kiwango cha Vita Baridi chenye mizizi ya karne moja zaidi; kilichoshindwa na swali lililotengenezwa.

Motte na Bailey

Pandisha mada ya ujasiri; rudi kwenye mada salama wakati wa shambulio; pandisha tena wakati hali ni salama. Ilizaliwa katika jarida la falsafa; ilishindwa na rekodi iliyoandikwa.

Sealioning

Kwa ukamilifu wa adabu, bila kikomo katika juhudi, kamwe hawaridhiki. Ustaarabu ulio na silaha, uliotajwa na katuni moja ya mwaka 2014; ulishindwa na majimbo ya kufunga.

Kuhamisha Malengo

Kutana na baa na baa inasonga. Mbinu ya kubadilisha vigezo; imeshindwa na vigezo vya mafanikio vilivyowekwa katika rekodi iliyoandikwa.

Herring Mwekundu

Uhusiano wa wazi usio na maana unaovuta chumba mbali na njia — umepewa jina kutokana na hadithi ya mafunzo ya mbwa. Ulishindwa na swali lililowekwa kwenye fremu.

Maswali Yaliyojaa na JAQing

Maswali yanayohukumu chochote unachojibu, na madai yanayovaa alama za maswali. Yamepigwa chini na dhana zinazoweza kupingwa.

Paltering na Maneno ya Kijanja

Kila sentensi ni ya kweli, hisia ni za uongo — zaidi ya nusu ya wakurugenzi wanakiri hivyo. Wamefungwa na maswali ya moja kwa moja kwenye rekodi.

Kudanganya kazini

“Hiyo haijawahi kutokea.” Marekebisho ya ukweli katika timu — yanakabiliwa na rekodi, huku mipaka ya uaminifu ikielezwa.

Pima hoja, si utoaji

Katika Argumentree, madai yanaandikwa kwenye nodi zinazopimwa kwa msingi wa sifa — bila kuzingatia kiasi, cheo na sauti. Kesi yenye mzozo na kesi tulivu zinapata usikilizaji sawa.

Anza Jaribio la Bure la Siku 14 →

Hakuna kadi ya mkopo inayohitajika