Red Herring: Kutambua na Kukabiliana na Kubadilisha Mada kwa Makusudi

Herring mwekundu ni diversion ya makusudi: pointi isiyo na umuhimu lakini inayovutia ambayo inaletwa ili kuhamasisha majadiliano mbali na swali halisi. Jina hili lilienezwa na mwandishi wa Kiingereza William Cobbett mnamo tarehe 14 Februari 1807, kwa hadithi ya kutumia herring iliyovutwa kwa harufu kali ili kuwavuta mbwa wa uwindaji mbali na njia ya sungura — lakini wataalamu wa lugha hawajapata ushahidi kwamba mazoezi kama hayo ya mafunzo yalikuwepo nje ya polemiki ya Cobbett mwenyewe, na kufanya jina la udanganyifu kuwa aina ya uongo. Mbinu hii inafanya kazi kwa sababu umakini unafuata umuhimu, si uhusiano: diversion inachaguliwa kuwa hai zaidi, yenye hisia zaidi au kuonekana kuwa ya dharura zaidi kuliko swali lililopo mezani. Kinyume chake ni umuhimu uliofanywa kuwa wa kiufundi: katika majadiliano ya kiwango cha hoja, swali lililowekwa linaeleza kile kinachohusiana na mti, hivyo diversion — iwe hai vipi — inaonekana kuwa kando ya swali, na inaweza kuwekwa au kuhamasishwa kama swali lake lililowekwa badala ya kut consuming hili.

Kujadili Udanganyifu

Herring Mwekundu

Aina ya kawaida zaidi ya kuanguka kwa mkutano wowote — iliyopewa jina kutokana na hila ya kufundisha mbwa ambayo haikuwahi kuwepo. Mbinu ya kupotoka, na swali lililowekwa ambalo linaweka majadiliano kwenye njia.

TL;DR

Herring mwekundu inahamisha mjadala kwenye jambo lililo na rangi zaidi lakini halihusiani — umakini unafuata umuhimu, si uhusiano.

  • •Iliyopendekezwa na William Cobbett, 14 Februari 1807, kwa hadithi ya kuvuta samaki wa kuvuta sigara kwenye njia ya sungura.
  • •Kigeugeu: zoezi hilo karibu hakikuwahi kuwepo — jina la udanganyifu lenyewe ni uongo.
  • •Inafanya kazi kwa kuangaza zaidi swali, si kwa kulijibu — uhai unachukua nafasi ya umuhimu.
  • •Kikosi cha muundo: swali lililopangwa linaelezea mti; mwelekeo uko wazi kando yake na unaweza kuhamasishwa.

Jina lililojengwa juu ya mwelekeo wake mwenyewe

Mnamo tarehe 14 Februari 1807, William Cobbett — mwandishi wa makala, mpenda mabishano, mtupaji wa maneno ya kisiasa — aliwaambia wasomaji wa Jarida lake la Kisiasa la Kila Wiki jinsi, akiwa mvulana, alivyovuta samaki wa kuvuta moshi mwenye harufu kali kwenye njia ya sungura ili kuwatoa mbwa kwenye harufu, na akalinganisha habari za Napoleon katika vyombo vya habari vya Uingereza na samaki huyo. Picha hiyo ilikaa akilini, na 'red herring' ikawa jina la kawaida la Kiingereza kwa njia ya uwongo iliyokusudiwa.

Hapa kuna sehemu ambayo karibu hakuna anayejua: wanahistoria wa maneno walipofanya utafiti hawakupata ushahidi kwamba samaki wa herring walitumika kweli kufundisha au kuhamasisha mbwa — hakuna mwongozo, hakuna rekodi ya michezo, hakuna kitu nje ya hadithi ya Cobbett mwenyewe. Utaratibu huu unaonekana kuwa uvumbuzi wa Cobbett. Kosa kuhusu kupotosha lina jina la kupotosha — ambayo inafanya kuwa mbinu nadra inayojidhihirisha katika etimolojia yake mwenyewe. Cobbett alitoa mbinu hiyo jina lake la Kiingereza mwaka wa 1807; hatua yenyewe iliandikwa kama mbinu ya makusudi takriban miongo miwili baadaye, wakati Schopenhauer alipoorodhesha kupotosha kati ya mbinu zake thelathini na nane — kitu cha kufikia, alishauri, mara tu unapoona hoja ikikupinga.

Jinsi upotofu unavyofanya kazi kweli

Herring mwekundu si hoja ya kupinga — inashindana kwa umakini, si ukweli. Mwelekeo huu umechaguliwa kuwa hai zaidi kuliko swali lililoko mezani: lina hisia zaidi, linaonekana kuwa na dharura zaidi, linafanana zaidi na majungu. "Kabla hatujajadili kupita kwa bajeti — je, kuna mtu aliyemuona mshindani akizindua leo asubuhi?" Hakuna chochote kilichokataliwa. Chumba kilifuata tu harufu yenye nguvu zaidi.

Hiyo ndiyo sababu akili si kinga: kukamatwa kwa umuhimu ni kabla ya mantiki. Mashine ya upatikanaji inayofanya ajali za ndege kuonekana kuwa hatari zaidi kuliko ajali za magari ni ile ile inayofanya mwelekeo wa wazi kuonekana kuwa muhimu zaidi kuliko swali lililopangwa. Wanaoharibu kwa ustadi hawapigani na umakini wako — wanaupa nguvu.

Kuitambua

  • ✗Jambo jipya daima lina rangi zaidi kuliko lile linapalilia — tamthilia, gossip, au dharura inayovunja.
  • ✗Wakati unahusiana na shinikizo — mabadiliko yanaonekana hasa wakati swali la awali lilikuwa linakuwa gumu.
  • ✗Hakuna njia ya kurudi inayotolewa — mtu halali anayepiga hoja anasema "lakini turudi kwenye swali"; samaki wa herring kamwe hafanyi hivyo.
  • ✗Minyororo ya mabadiliko ya mfululizo — kutatua tangent moja na nyingine inakuja, ikihifadhi swali la asili kuwa mada moja mbali daima.

Kikokotoo

Kimaandishi, kaunti ni sawa na uhasibu wa whataboutism: tambua, park, rudisha. "Inastahili nafasi yake mwenyewe - imepaki. Swali lililoko mezani ni juu ya kupita kiasi." Kurudiwa ndiko ujuzi; samaki wa herring hushinda wakati chumba kinaposaau kuwa kulikuwa na njia.

Kikosi cha muundo

Katika majadiliano ya kiwango cha hoja, umuhimu si suala la nidhamu — ni sifa ya mti. Swali lililowekwa linaeleza kile majadiliano haya yanayamua, na kila nodi inaonekana inahusiana nalo au haihusiani. Mwelekeo wa kuvutia hauna nguvu: ama uko mbali na mti (na inaonekana hivyo), au ni muhimu kwa kweli — katika hali hiyo inakuwa swali lake lililowekwa lenye mti wake, likijibiwa kwa faida zake badala ya kula za hii. Mbwa hawawezi kuvutwa mbali na njia ambayo imeandikwa.

Mahali inakutana

Herring mwekundu ni jenasi; whataboutism ni spishi yake iliyo na taasisi zaidi — kupotoka hasa kupitia mashtaka ya kupingana. Ndugu yake wa kihisia hubadilisha mada kwa hisia badala ya somo (angalia familia ya maombi katika mwongozo wa uwanja). Na katika makundi ya kawaida ya makosa, inachukua nafasi ya juu katika familia yote ya umuhimu — mwongozo wetu wa makosa ya bodi unashughulikia ndugu rasmi.

Maswali Yanayoulizwa Mara kwa Mara

Unashughulikiaje red herring katika mkutano?

Kubaliana, parkisha, rudisha: 'inastahili kujadiliwa — imeparkishwa kwa baadaye. Swali lililoko mezani ni X.' Kisha hakika kupanga kipengele kilichoparkishwa, au kuparkisha kunaonekana kama kutupilia mbali. Ujuzi ni kurudia bila kukasirisha — samaki wa herring anashinda wakati chumba kinaposaau kuwa kulikuwa na njia.

Je, kila tangent ni herring mwekundu?

Hapana — majadiliano yanaweza kuhamasika kihalali, na baadhi ya mwelekeo yana umuhimu zaidi kuliko ajenda. Tofauti ni njia ya kurudi: mtu anayeleta mwelekeo kwa uaminifu anaelezea kuwa ni mwelekeo na anarudi, au anapendekeza kubadilisha swali waziwazi. Mwelekeo wa uongo haupeani njia ya kurudi na huwa unakuja hasa wakati swali la awali linapokuwa gumu.

Neno "red herring" linatoka wapi?

William Cobbett alieneza maarifa yake tarehe 14 Februari 1807, akidai kwamba aliwahi kuvuta samaki wa mkaa kwenye njia ya sungura ili kuwadanganya mbwa. Wataalamu wa lugha baadaye hawakupata ushahidi kwamba desturi hiyo iliwahi kuwepo nje ya hadithi ya Cobbett — jina la njia ya uongo ni yenyewe njia ya uongo.

Nini tofauti kati ya red herring na whataboutism?

Whataboutism ni herring mwekundu wenye umbo maalum: upotoshaji ni mashtaka ya kupinga ('je, kuhusu kile ULIKOFANYA'). Herring mwekundu inaweza kupotosha kuelekea chochote kilicho hai — habari, uvumi, tatizo lililo karibu. Mitambo ile ile, kinyume kile kile: swali lililowekwa linaeleza kilicho kwenye njia.

Zaidi ya udanganyifu

Gish Gallop

Kushinda kwa mafuriko: madai zaidi kuliko mtu yeyote anayeweza kujibu, yanayotolewa kwa kasi zaidi kuliko mtu yeyote anayeweza kuyakagua. Imepewa jina la muumba; ilishindwa na nodi moja kwa kila dai.

Whataboutism

"Lakini je kuhusu—" kama njia ya kutoshughulikia tuhuma halisi. Kiwango cha Vita Baridi chenye mizizi ya karne moja zaidi; kilichoshindwa na swali lililotengenezwa.

Motte na Bailey

Pandisha mada ya ujasiri; rudi kwenye mada salama wakati wa shambulio; pandisha tena wakati hali ni salama. Ilizaliwa katika jarida la falsafa; ilishindwa na rekodi iliyoandikwa.

Sealioning

Kwa ukamilifu wa adabu, bila kikomo katika juhudi, kamwe hawaridhiki. Ustaarabu ulio na silaha, uliotajwa na katuni moja ya mwaka 2014; ulishindwa na majimbo ya kufunga.

Kuhamisha Malengo

Kutana na baa na baa inasonga. Mbinu ya kubadilisha vigezo; imeshindwa na vigezo vya mafanikio vilivyowekwa katika rekodi iliyoandikwa.

Maswali Yaliyojaa na JAQing

Maswali yanayohukumu chochote unachojibu, na madai yanayovaa alama za maswali. Yamepigwa chini na dhana zinazoweza kupingwa.

Paltering na Maneno ya Kijanja

Kila sentensi ni ya kweli, hisia ni za uongo — zaidi ya nusu ya wakurugenzi wanakiri hivyo. Wamefungwa na maswali ya moja kwa moja kwenye rekodi.

Kukagua Sauti

"Ningesikiliza kama usingekuwa na hasira sana." Veto ya utoaji juu ya maudhui — ilishindwa na viwango vya sifa ambavyo havijali sauti.

Kudanganya kazini

“Hiyo haijawahi kutokea.” Marekebisho ya ukweli katika timu — yanakabiliwa na rekodi, huku mipaka ya uaminifu ikielezwa.

Weka majadiliano kwenye njia.

Katika Argumentree, kila mjadala una swali lililowekwa, na kila nodi inaonekana inahusiana nalo au haihusiani. Haiwezi kuwa na maana sawa na muhimu — na mti unajua tofauti hiyo.

Anza Jaribio la Bure la Siku 14 →

Hakuna kadi ya mkopo inayohitajika