Matsayin: hanyar a matsayin katanga kan abu
Injiniya ya ce, da zafi, cewa sakin yana da haɗari. Amsar dakin: "mu ci gaba da wannan a matsayin ƙwararru." Lura da abin da ya faru — ikirarin ('ba lafiya') ba ya sami amsa ko ɗaya. An aiwatar da isarwa maimakon abun ciki, kuma kurakuran isarwar an canza su cikin abun cikin a shiru. Wannan canjin shine dukkan dabarar: sauti yana zama hukunci wanda ba adadin daidaito zai iya wucewa.
Anfanin an sanya sunan daga ƙarshen karɓa. Masu fafutuka a cikin tattaunawar mata da kuma masu adawa da kabilanci sun bayyana 'tunanin murya' — tsarin da ake samun manyan suka an karkatar da su tare da bukatun kwanciyar hankali — kuma a tsakiyar shekarun 2010, 'kulawa da murya' ta zama kalmomi na yau da kullum a cikin ƙungiyoyin masu fafutuka na Amurka, wanda aka shahara da wani zane-zane na 2015 da aka raba sosai. Abin mamaki ga wannan jagorar fannin, babu wani kalma guda da za a iya ambata, kuma ba za mu ƙirƙiri wani ba. An riga an tsara wannan motsi, duk da haka: rubutun Paul Graham na Maris 2008 Yadda Ake Kin Juna ya jera “amsa ga murya” a matsayin DH2 a cikin tsarin kin juna — mataki ɗaya sama da ad hominem kuma har yanzu, a cikin kalmominsa, wata nau'in ra'ayi mai rauni, saboda “yana da mahimmanci fiye da yadda marubucin ya yi kuskure ko daidai fiye da abin da murya tasa take.” Abin da tarihin ya kafa shine mummunan halayen dabarar: yana sauka da ƙarfi akan mutanen da suka fi kusa da matsalar, saboda kusanci yana haifar da zafi, kuma zafi ana karanta shi a matsayin son zuciya. Har yanzu akwai tsohon kakanni. Schopenhauer ya rufe dabaru talatin da takwas a kusa da 1831 tare da dabarar 38 — ajiye muhawara kuma ka tafi kan mutum — wanda aka sanya a ƙarshe da gangan, a matsayin motsin da za ka yi amfani da shi da zarar duk wani kayan aiki ya ƙare. Kulawa da murya shine nau'in dakin karatu: yana kai hari kan isarwa maimakon mai magana, wanda ke sa ya zama abin karɓa a zamantakewa kuma yana da tsari iri ɗaya.
Layin gaskiya: kulawa da sauti da ka'idojin ladabi
Ga abin da kyakkyawan mu'amala ke bukata: ƙungiyoyi na gaske suna buƙatar ka'idojin aiki game da yadda ake isar da sabani — hare-haren mutum da ƙara suna lalata tattaunawa ma, kuma neman sautin da za a iya aiki ba zalunci bane. Hanyar tana cikin hali, kuma tana da kaifi: shin an magance abun ciki?
Ka'ida ta ladabi tana cewa: "zargin tsaro na sakin yana kan tebur yanzu, kuma a daban, kada mu yi ihu." Tsarin kulawa da sauti yana cewa: "komawa lokacin da ka kwanta" — kuma zargin ba ya samun jin ra'ayi, ko da kuwa a cikin nutsuwa. Wani yana tsara sauti da abun ciki; dayan yana musanya abun ciki da sauti. Idan za a watsar da hujjar duk da yadda ta iso cikin nutsuwa, to sautin ba shi ne batun ba.
Gane shi
- ✗Abun cikin ba ya samun lokacinsa — bayan kwantar da hankali, ainihin ikirarin a hankali ana janye shi maimakon a duba shi.
- ✗Zaɓin jin daɗi — zafi daga abokan hulɗa yana nufin 'ƙauna'; wannan zafi daga masu sukar yana nufin 'ba ƙwararru ba'.
- ✗Hankali mai karuwa — duk da yadda aka sake bayyana, ba ya taɓa zama daidai gwargwado (wannan wani canjin maƙasudi ne akan isarwa).
- ✗Tattaunawar sauti ta fi tsawon lokacin sauti — tattaunawar yadda aka faɗa ta ɗauki lokaci fiye da tattaunawar abin da aka faɗa.
Teburin ƙidaya
Idan kai ne mai magana: raba kunshin da kanka. "Zaka iya yin korafi game da sautina — an lura. Ikon yana tsaye daban: sakin ba shi da lafiya, kuma ga dalilin." Idan kana gudanar da taron: tsara a fili. Fara da ikon a kan tebur, sannan ka kula da ka'idojin isarwa a matsayin kayan kansu. Abin da ba a yarda da shi ba shine ciniki a shiru — an sarrafa sauti, an zubar da abun ciki.
Wannan yana daga cikin nasarorin gini mafi tsabta a cikin jagorar fannin. A Argumentree, hujja ita ce node da aka rubuta — kuma node ba ta da sautin murya. Kimar cancanta tana hade da ikirarin da goyon bayansa, ba tare da la'akari da isarwa, karfi da matsayi ba; shari'ar tsaron injiniya mai zafi da ta kwantar da hankali suna daidai, an kimanta su iri daya. Sauti, inda ya dace, yana da al'amari na gudanarwa wanda aka kula da shi a matsayin kansa — kawai ba shi da wata hanya ta hana abun ciki, saboda biyun ba sa zama a cikin wannan wuri guda. matsalar murya mafi ƙarfi tana mutuwa daga wannan magani, daga akasin hanya.
Inda yake haɗuwa
Tsarin sauti yana da dangantaka mai daraja da ad hominem — duka suna musanya hujja da mai hujja, daya ta hanyar hali, daya ta hanyar isarwa. Tare da sealioning yana samar da hadin gwiwar amfani da ladabi: daya na bukatar ladabi mara iyaka daga amsoshi, dayan kuma na bukatar kwanciyar hankali mara iyaka daga ikirari. Kuma yana ciyar da echo chamber: lokacin da zafi ya fita, ra'ayoyin da suka fi shafar matsala suna fita tare da shi — wanda ke haifar da asarar bambanci da binciken bambancin ilimi ke kimanta daidai. Kuma lokacin da “kana yin fushi fiye da kima” ya tashi daga watsi da hujjar zuwa sake rubuta abin da ya faru, kana kallon gaslighting a aiki — rage muhimmanci shine farko a cikin abubuwan da aka auna.