Hanyoyi uku a kan kati, da dalilin da yasa taron ku ke yarda da sauri.
Tsarin ya kasance mai sauƙi har ma da zargin. Katun tare da layin tunani guda ɗaya, katun na biyu tare da layukan kwatance guda uku, da tambaya da ɗan ƙaramin yaro zai iya amsawa: wanne ne ya dace? A cikin yanayin kulawa, mutane sun amsa daidai fiye da kashi 99 cikin 100 na lokuta. Sa'an nan Solomon Asch ya zaunar da wani mai halarta na gaske a tsakanin abokan hulɗa da aka umarce su su bayar da amsa mara kyau a fili, a jere, kafin a ba da damar mai jarrabawa na gaske ya yi magana.
Asch ya buga cikakken bayani a cikin Psychological Monographs a shekarar 1956, bisa ga batutuwa 123 masu mahimmanci. Takaitaccen bayani daga gare shi:
Ayyukan mafi yawan mutane sun karkatar da kashi daya daga cikin uku na kimantawa da aka bayar, a cikin bambanci da kuskuren da suka yi kasa da kashi 1 cikin dari a cikin yanayin kulawa.Sit da girman hakan. Aikin yana da amsar da ta dace da gaskiya, wanda aka bayyana a kan tebur, kuma matsi na zamantakewa na gama-gari ya motsa fiye da kashi daya daga cikin uku na amsoshin. Yanzu ka yi la'akari da cewa taron dabarun ku na ƙarshe ba shi da amsar da ta dace da gaskiya a bayyane a kan tebur, kuma mutanen da ke magana a gaban ku ba su da baƙi amma abokan aikinku da shugaban ku.
— Solomon E. Asch, Nazarin 'Yanci da Daidaito: I (1956), shafi na 10
Amma sigar littafin karatu ta jawo Asch a baya.
Ga inda yawancin labarai ke yin kuskure, da inda binciken ke samun fi amfani maimakon raguwa. Asch kansa ya jaddada juriya. Kimanin kashi 24 cikin 100 na masu jarrabawa ba su taɓa bin doka ba, kuma kusan kashi biyu cikin uku na dukkan hukunci sun kasance masu zaman kansu. A ƙarshen ɗaya, kashi 27 cikin 100 sun bi doka a kan takwas zuwa goma sha biyu na gwaje-gwajen guda goma sha biyu masu mahimmanci. Kamar yadda ya bayyana:
Rabi na rukuni na gwaji (kashi 24 cikin 100) sun bayar da kimantawa ba tare da kuskure ba, yayin da kusan adadi iri ɗaya (kashi 27 cikin 100) suka bayar da kimantawa bisa ga yawan ra'ayi daga takwas zuwa goma sha biyu.
— Asch (1956), shafi na 11
Gyara guda biyu masu mahimmanci. Na farko, adadin 32 cikin dari da ka iya ganin an ambata ba shine adadin da Asch ya buga ba — adadinsa, a cikin labarin Scientific American na 1955 da kuma littafin 1956, shine 36.8 cikin dari. Na biyu, samfurin ya kasance dalibai maza fararen fata guda 123 daga Amurka a farkon shekarun 1950, wanda shine ainihin gargadin da Bond da Smith suka yi a cikin nazarin meta na 1996 a cikin Psychological Bulletin wanda aka gwada a cikin bincike guda 133 daga kasashe 17:
Bond & Smith sun gano tasirin Asch yana da ƙarfi — amma yana da ƙaruwa a cikin al'adun haɗin kai fiye da na mutum, kuma yana raguwa a cikin samfurorin Amurka tun daga shekarun 1950. Wannan shine jumlar da za a iya aiwatarwa mafi kyau a cikin wannan littafin: idan jituwa tana motsawa tare da yanayi, to yanayi abu ne da za ka iya tsara. Taron yana da yanayi.
Milgram, da adadin da gaske yake yanayi guda daga cikin ashirin da uku
Nazarin biyayya na Stanley Milgram shine ginshiƙi na biyu, kuma taken sa yana da amfani fiye da yadda aka saba. Rahoton sa na farko, a cikin Journal of Abnormal and Social Psychology a shekarar 1963, ya bayyana a fili game da abin da ya faru da maza 40 daga New Haven:
Daga cikin batutuwa 40, 26 sun bi umarnin mai gudanar da gwajin har zuwa ƙarshe, suna ci gaba da hukunta wanda aka yi wa gwaji har sai sun kai ga mafi karfin shok da ke akwai a kan na'urar shok.
— Stanley Milgram, Nazarin Halayen Bi (1963), sh. 376
Kashi sittin da biyar cikin dari. Matsalar ita ce Milgram ya gudanar da sharuɗɗa 23, ba guda ɗaya ba, kuma shahararren adadin yana fitowa daga ƙaramin samfur guda ɗaya. Lokacin da Haslam, Loughnan da Perry suka haɗa sharuɗɗan 21 masu kama a cikin PLOS ONE a 2014, kashi na biyayya a tsakanin mahalarta 740 ya kasance 43.6 cikin dari, tare da sharuɗɗan kowane suna daga kashi 2.5 cikin dari zuwa kashi 92.5 cikin dari. "Kashi sittin da biyar cikin dari na mutane suna biyayya" ba gaskiya bane game da mutane. Gaskiya ne game da ɗakin guda ɗaya, rubutun guda ɗaya, da maza arba'in.
- ✗Kwafin yana da ƙanƙanta fiye da yadda yake ji. Jerry Burger's 2009 na ɓangare na kwafi (American Psychologist) ya gano kashi 70 cikin 100 suna ci gaba bayan 150 volts, kusa da yanayin Milgram da ya dace — amma Burger ya dakatar da kowa a 150 volts bisa dalilan ɗabi'a kuma ya yi hasashen gaba, kuma tantancewarsa ta ƙunshi kashi 38.2 cikin 100 na masu aikin sa na mataki na biyu.
- ✗Rashin gaskiya yana da lahani. Perry, Brannigan, Wanner da Stam, suna aiki daga binciken Milgram da ba a buga ba (Social Psychology Quarterly, 2020), sun gano cewa fiye da rabin masu jarrabawa ba su nuna shakka cewa tashin hankali na gaske bane — kuma cewa rashin yarda ya karu da biyayya, yayin da yarda cewa zafin na gaske yana karawa juriya.
- ✗Rubutun ya yi nisa. Binciken magana na Stephen Gibson (Jaridar Birtaniya ta Ilimin Zamantakewa, 2013) ya bayyana yadda mai gudanar da gwajin ya bar hanyoyin da aka tsara — na hudu da mafi karfi ya haifar da karin shok daga 2 kawai daga cikin mahalarta 23 da aka yi amfani da shi a kansu.
Don haka menene ke tsira — kuma me yasa hakan ya fi muhimmanci a wurin aiki fiye da a dakin gwaje-gwaje
Kwashe dukkan binciken zuwa abin da hujjojin suka goyi bayan, kuma za ku sami wani abu mai karanci amma a zahiri yana da nauyi: jituwa na motsa hukunci ko da lokacin da amsar za a iya duba, kuma umarni daga wani wanda aka ga shi a matsayin mai iko yana motsa hali fiye da yadda mutane ke hasashen zai yi. Dukkanin tasirin suna bambanta sosai da yanayi. Babu wanda yake kaddara.
Shaidar ƙungiya wani nau'in ne daban, kuma a wasu hanyoyi yana da firgici fiye da haka. A shekarar 1966, Charles Hofling da abokan aikinsa sun gudanar da gwaji a asibitoci na gaske: wani "likita" wanda ba a san shi ba ya kira nasu kuma ya umarci su da su bayar da wani adadin magani na ƙarya wanda ya wuce kima, yana karya wasu dokoki da aka kafa a lokaci guda. Kusancin dukkan ma'aikatan jinya a ward ɗin sun shirya su bi umarnin — yayin da ma'aikatan jinya da aka tambaya game da wannan yanayin a takarda sun ce sun fi son su ƙi. Abin da mutane ke hasashen game da girmamawarsu ga wasu ba shine abin da suke yi ba. (Wani maimaitawa na 1977 daga Rank da Jacobson, inda ma'aikatan jinya suka san maganin kuma suka iya tuntubar abokan aiki, ya nuna cewa bin umarnin ya rushe — wanda shi ma darasin zane ne.)
Kuma akwai taron da kowa a wannan fanni ke kaiwa a karshe, saboda an rubuta shi maimakon labarai. A ranar 27 ga Janairu, 1986, injiniyoyin Thiokol sun ba da shawarar kada a kaddamar da Challenger a ƙasa da 53°F. Bayan taron tattaunawa na waje, shugabanci ya dawo da amsa daban. Kwamitin Rogers ya rubuta shi a fili: Shugabancin Thiokol ya janye matsayinsa kuma ya ba da shawarar kaddamar da 51-L, bisa ga ƙarfafawa daga Marshall da kuma sabanin ra'ayin injiniyoyinsa. Shaidar Roger Boisjoly ta adana lokacin da aka juya - wani babban manaja yana tambayar abokin aikinsa ya cire hular injiniya kuma ya sa hular shugabanci.
Hanyar: tsara yanayin, ba halayen ba
Abu mafi amfani a cikin aikin Asch shine wanda mutane ba sa ambaton: tasirin ya rushe lokacin da wanda aka yi gwaji ya sami daya aboki. Ba rukunin rinjaye ba — daya. Wannan wani tsari ne na zane, kuma kowanne abu da ke ƙasa hanya ce ta ƙirƙirar sa.
- ✓Tarawa matsayin kafin kowa ya yi magana. Matsi na Asch yana bukatar masu sauraro da tsarin magana. Rubutaccen, mai zaman kansa shigarwa yana cire duka biyun — wannan shine mataki guda da ke rage tabbaci na zamantakewa da iko a cikin mataki guda.
- ✓Ka sa babban mutum ya tafi a ƙarshe, koyaushe. Ba a matsayin girmamawa ba — a matsayin hanya. Ikon da aka bayyana na farko ba ya ƙara bayani; yana cire shi.
- ✓Ba da sabani don kada wani ya yi rajista da shi. Matsayin juyawa yana nufin mai adawa guda yana aiwatar da aikin maimakon haɗarin suna, wanda shine abokin tarayya da Asch ya ƙirƙira wanda aka sami karfi sosai.
- ✓Rubuta wanda ya ki yarda da dalilin da ya sa. Wani rikodin yanke shawara da ke adana matsayin ƙananan ya juya rashin yarda zuwa wani abu mai amfani — kuma yana sanya ya zama mai wahala ga dakin don juyawa a hankali injiniyoyinsa.
- ✓Kimanta hujja, ba mai hujjar ba. Lokacin da aka yi wa ikirari kimantawa bisa ga shaidarsu a itacen, yarda da shugaba da yarda da shari'ar suna zama ayyuka masu bayyana bambanci.
Abokin tarayya guda daya ya isa
Karanta mai jan hankali daga Asch da Milgram yana da mummunan fata: mutane suna juyawa, mutane suna biyayya, juriya tana da wahala. Shaidar ba ta goyi bayan hakan ba, kuma lambobin da aka gyara sune labarin mai kyau. Kashi daya daga cikin hudu na wadanda Asch ya yi nazari akansu ba su taba motsawa ba. Biyayya a cikin sharuɗɗan Milgram ta kasance ƙasa da rabi, kuma ta canza daga kusan babu wanda ya yi biyayya zuwa kusan kowa dangane da yadda aka tsara dakin.
Wannan yana nufin tambayar da ta dace ba ta taba kasancewa ko abokan aikinka suna da halin kin jituwa ba. Abin da ya shafi shine ko an tsara taronku ta yadda dole ne su zama jarumai don su yi hakan — domin guda daga cikin hanyoyin da suka tabbata suna aiki a dakin gwaje-gwajen Asch ba jarumta ba ce. Hakan ya kasance tare da juna.
Hanyoyin & karin karatu
Duk wani tushen da aka ambata a cikin wannan rubutun, tare da hanyar haɗi inda hakan ya dace. Inda aka yi jayayya kan lamba, jikin rubutun ya bayyana hakan maimakon zaɓar sigar da ta fi jan hankali.
- •Asch, S. E. (1956). Nazarin 'yancin kai da daidaito: I. Karamin rukunin mutum guda a kan babban rukunin da ya yarda. Littattafan Kimiyyar Hankali, 70(9), Jimlar Lamba 416. — 123 muhimman batutuwa; 36.8% na kimantawa sun yi kuskure; 24% ba su taɓa daidaita ba.
- •Asch, S. E. (1955). Ra'ayoyi da Matsi na Zamani. Scientific American, 193(5), 31–35. — bayanin da za a iya samu, da tushen adadin 36.8% a cikin kalmomin Asch.
- •Bond, R., & Smith, P. B. (1996). Al'ada da daidaito: Wani nazari na meta na bincike da suka yi amfani da aikin hukuncin layin Asch. Bulleting na Harkokin Hankali, 119(1), 111–137. — bincike 133, kasashe 17; karin daidaito a cikin al'adun tarayya; raguwar Amurka tun daga shekarun 1950.
- •Milgram, S. (1963). Nazarin Halayen Koyon Biya. Jaridar Halayen Abnormal da Zamantakewa, 67(4), 371–378. — 26 daga cikin 40 zuwa makullin mafi girma.
- •Haslam, N., Loughnan, S., & Perry, G. (2014). Meta-Milgram: Hadin gwanin binciken obedience. PLOS ONE, 9(4), e93927. — 43.6% a cikin mahalarta 740 a cikin yanayi 21 masu kama.
- •Burger, J. M. (2009). Maimaita Milgram: Shin mutane za su ci gaba da biyayya a yau? Masanin Ilimin Halayyar Dan Adam na Amurka, 64(1), 1–11. — maimaitawar 150-volt da tsarin tantancewa.
- •Perry, G., Brannigan, A., Wanner, R. A., & Stam, H. (2020). Aminci da rashin amincewa a cikin gwaje-gwajen biyayya na Milgram. Social Psychology Quarterly, 83(1), 88–106. — gurbatar imani: shakku ya karu da biyayya.
- •Gibson, S. (2013). Gwaje-gwajen biyayya na Milgram: Binciken magana. Jaridar Burtaniya ta Ilimin Zamani, 52(2), 290–309. — tashi daga gaɓar rubutun da aka tsara.
- •Hofling, C. K., et al. (1966). Bincike na gwaji a cikin dangantakar jinya da likita. Jaridar Cututtukan Huhu da Hankali, 143(2), 171–180. — girmamawa ga hukuma a asibiti na gaske; duba kuma Rank & Jacobson (1977), kwafin da ya gaza a ƙarƙashin mafi kyawun yanayi.
- •Kwamitin Shugaban Kasa akan Hadarin Jirgin Sama na Challenger (1986). Rahoto, Juzu'i na 1, Babin V. — juyin mulkin da aka rubuta na shawarar injiniyoyi ta rashin tashi.

