Siffofi Biyar: Kwatanta Tsarin Huja a Daban-daban Al'ummomi | Argumentree

TL;DR

Gine-gine guda biyar, tambayoyi guda biyar masu banbanci. Ajiye su a jere kuma abin da aka gano mai amfani ba shine wanda ya ci nasara ba — amma cewa kowanne an gina shi ne don amsa tambaya da sauran suka yi watsi da ita, kuma cewa ƙungiya ta zamani tana buƙatar duka biyar a lokuta daban-daban na taron guda.

Indiya (Nyāya) mambobi biyar: jigo → dalili → misali → aikace-aikace → kammalawa. Yana tambaya: shin wannan yana bayar da ilimi?
Girkanci (Aristotle) mambobi uku: babban → ƙananan → ƙarshe. Yana tambaya: shin wannan yana bi ne ta hanyar tsari kawai?
Hanyoyi hudu na Sinanci (Mohist): pì, móu, yuán, tuī. Yana tambaya: shin wannan suna ya dace da wannan abu?
Qiyās na Musulunci, abubuwa hudu: aṣl → farʿ → ʿilla → ḥukm. Yana tambaya: shin wannan ne kamanceceniya da ke ɗauke da hukuncin?
Catuṣkoṭi na Budha, kusurwoyi hudu: yana, ba ya, duka, ko wanne. Yana tambaya: shin tambayar kanta ta karye?

Asalin Tunani — jerin sassa shida

Aristotle ba shi ne na farko ko kuma mai tunani na musamman da ya tsara hujja ba. Kashi shida da suka haɗa kan al'adun da suka gina tsarin rashin jituwa mai ma'ana — da abin da kowanne daga cikinsu ya gani wanda sauran suka rasa.

1.The Global Roots of Reasoned Argument: How Three Civilizations Invented Logic
2.Indian Logic: The 2,500-Year Tradition from Nyāya to Buddhist Debate
3.Mohist Logic: The Chinese Art of Drawing Distinctions
4.Aristotle's Logic: The Mediterranean Foundation of Western Argument
5.Islamic Dialectics: From Theological Debate to the Science of Disputation
6.Five Syllogisms: Comparing Argument Structures Across CivilizationsKana nan

Hauwa Hill, Wuta Daya, Huɗu Mabambanta Huɗu

Ga wata ikirari: akwai wuta a kan wannan tudu, saboda akwai hayaki. Kowa a cikin 'yan wasan wannan labarin ya yarda cewa hujja ce mai kyau. Kusancin kowa ba ya yarda da dalilin.

Wani mai ra'ayin Aristotel zai gaya maka yana da kyau saboda tsarin yana da inganci — ka sanya komai da kake so a maimakon "hayaki" da "wuta" kuma tsarin yana nan. Wani mai ilimin Nyāya zai gaya maka tsarin ba shi da mahimmanci: yana da kyau saboda hayaki yana cika da wuta, don haka tunanin yana bayar da ilimi maimakon kawai adana gaskiya. Wani mai ra'ayin Mohist zai tambayi wane samfur kake kwatanta wannan tudu da shi da kuma wane kamanceceniya kake tunanin yana aiki. Wani lauya da aka horar a qiyās zai tambaye ka ka ambaci fasalin da ke aiki sannan ya kare shi daga shari'ar da ya gaza. Kuma wani Buddhist na Madhyamaka na iya kin amsa tambayar kuma ya tambayi abin da kake zaton ta hanyar daukar "tudu" da "wuta" a matsayin irin abubuwan da ke tsaye a cikin dangantaka mai kyau.

Hanyoyi guda biyar, hujja guda daya mara jayayya, labarai guda biyar da ba su dace ba game da abin da ke sa ta yi aiki. Wannan ba wani abin kunya ba ne. Shi ne mafi amfani a cikin nazarin kwatancen hujja — saboda kowanne labari yana bayyana hanyar da hujjoji ke kasa a aikace, kuma hanyoyin gazawa suna bambanta. Mafi yawan taron da ba su da kyau ba su da kyau saboda wani ya yi kuskuren tsarin hujja. Sun kasance marasa kyau ne saboda babu wanda ya duba hujjar, ko misali, ko tsarin.

Wannan labarin shine babban kammalawa na jerin Asalin Tunani. Yana jera tsarin guda biyar a gefe guda — ba don kiran wanda ya lashe ba, amma don nuna abin da kowanne ke kama da abin da kowanne ke bari ya wuce.

Tsarin Biyu Biyar a Kallo

Al'ada	Tsarin	Membobi	Tambaya ta asali	Mafi kyau don
Indiya (Nyāya)	Tattaunawa mai mambobi biyar	Thesis → Dalili → Misali → Aiwatarwa → Kammalawa	Shin wannan fahimtar tana bayar da ilimi?	Tattaunawar jama'a; tunani mai tushe na ilimi
Girkanci (Aristotle)	Siloji mai mambobi uku	Babban tushe → Karamin tushe → Kammalawa	Shin wannan yana bi ta hanyar tsari kaɗai?	Shaidar hukuma; lissafi da zaka iya duba ta hanyar na'ura
Sinanci (Mohist)	Hanyoyi hudu na muhawara	Pì / Móu / Yuán / Tuī	Shin wannan suna ya dace da wannan abu?	Hujja bisa ga shari'a; misali; sabani na suna
Islami (qiyās)	Hujja mai abubuwa hudu	Aṣl → Farʿ → ʿIlla → Ḥukm	Shin wannan ne kamanceceniya da ke dauke da dokar?	Dalilin doka da manufofi; faɗaɗa dokoki
Buddhist (catuṣkoṭi)	Gwajin kusurwoyi hudu	Shin / Ba ya / Duka / Ko wanne ba	Shin tambayar kanta tana da kuskure?	Fassara ƙarya da mummunan tsari

Hujjar Memba Biyar ta Indiya (Nyāya)

Tsarin Nyāya yana da mambobi guda biyar (avayava):

1. Pratijñā (thesis): "Akwai wuta a kan tudu."
2. Hetu (dalili): "Saboda akwai hayaki."
3. Udāharaṇa (misali / ka'ida gaba ɗaya): "Inda akwai hayaki, akwai wuta — kamar a cikin kicin."
4. Upanaya (aikace-aikace): "Tsohon tudu yana da hayaki irin wannan."
5. Nigamana (kammalawa): "Saboda haka akwai wuta a kan tudu."

Me yasa biyar? Saboda tsarin an gina shi don abokin hamayya na gaske da masu sauraro. Thesisi tana sanar da abin da ake takaddama akai. Misalin yana bayar da wani lamari da bangarorin biyu suka riga sun amince da shi, wanda shine yadda aka kafa tushen da aka raba maimakon a dauka. Aikace-aikacen yana haɗa wannan lamari da aka amince da shi da wanda ake takaddama akai. Kammalawa tana maimaita sakamakon ga mutanen da ke sauraro maimakon karantawa. Ƙarin mambobi aikin tattaunawa ne, ba maimaitawar hankali ba.

Abin da yake kama: tambayar ilimi. Nyāya ba zai raba "shin yana da inganci?" daga "shin yana bayar da ilimi?", kuma vyāpti — rashin canji a tare — shine dangantakar da dole ne ta kasance a duniya. Dharmakīrti ya tafi nesa kuma ya bukaci dangantakar ta kasance bisa tushen dalili ko kamanceceniya, ba dangantakar bazuwar ba. A cikin kalmomin zamani: kawo wani tsarin aiki, ba wani zane mai yawo ba.

Abin da yake bari ya wuce: ba komai mai yawa ba, amma yana da tsada. Mambobi biyar suna da yawa don dalilai na hukuma, kuma Dignāga da Dharmakīrti kansu sun yi jayayya cewa uku sun isa. Tsarin ya kasance na al'ada duk da haka, saboda koyar da mutane yadda za su yi jayayya ba ya zama kamar koyar da su yadda za su tabbatar.

Syllogism na Mambobi Uku na Girkanci (Aristotle)

Syllogism na Aristotelian yana da uku:

1. Babban tushe: "Dukkan mutane suna da mutuwa."
2. Ƙaramin hujja: "Duk 'yan Girkanci mutane ne."
3. Kammalawa: "Saboda haka dukkan Girkawa suna da mutuwa."

Me yasa uku? Saboda uku shine mafi karanci da ke nuna dangantakar hankali: babban shafi, ƙaramin shafi, da shafi na tsakiya wanda ke haɗa su. Aristotle ya tsara yiwuwar cikin sifofi da yanayi, ya gano waɗanda suka dace, ya kuma nuna sauran ba su dace ba.

Abin da yake kama: tsari, kuma ba komai sai tsari — wanda shine ainihin nasarar. Canza kowanne kalma cikin Barbara kuma inganci yana nan. Wannan shine abu guda daya a wannan shafin da babu wata al'ada da ta gina, kuma yin jiya ba ya taimaka wajen kwatanta.

Abin da yake bari ya wuce: babban abu. Haɗin gwiwar sharuɗɗa (Stoics sun ƙara waɗannan), iyakar mai ƙididdiga ("kowane mutum yana son wata mata" yana da karatu biyu da syllogistic ba zai iya raba ba), misali (an amince da shi, ba a taƙaita ba), kuma — mafi mahimmanci ga muhawara mai amfani — matsayin ilimi na sharuɗɗan. Syllogism mai inganci daga sharuɗɗan ƙarya har yanzu syllogism ne mai inganci, kuma Aristotle ya ɗauka cewa wannan wani abu ne. Nyāya ya ɗauka cewa wannan wata shaida ce.

Hanyoyi Hudu na Sin (Mohist)

Mohists ba su gina wani tsarin jigo ba. Abin da Lesser Selection ke bayarwa a madadin shine jerin motsi guda hudu da aka sanya suna — wanda akai-akai ake fassara ba daidai ba, don haka a nan kamar yadda rubutun ya bayyana su:

Pì (譬) — misali: gabatar da wani shari'a don bayyana wanda ke cikin sabani.
Móu (侔) — daidaitawa: sanya kalmomi masu kama da juna a gefen juna don karɓar wasu matsin lamba ka karɓi sauran.
Yuán (援) — janar: "Kai haka ne, ta yaya ni kaɗai ba zan iya zama haka ba?" Ka ambaci shari'ar da abokin hamayya ya yarda da ita kuma ka sa su gano bambancin.
Tuī (推) — tura: faɗaɗa hukunci da abokin hamayya ya riga ya yarda da shi zuwa wani shari'a mai kama da wanda ba su yarda da shi ba.

Me yasa hanyoyi maimakon tsari? Saboda tambayar Mohist ita ce ko suna ya dace da abu. Kuna warware wannan ta hanyar kwatanta lamarin da wani misali (fǎ) da kuma muhawara kan wane kamanceceniya ne masu mahimmanci — ba ta hanyar samo shi daga tushe.

Abin da yake kama: abubuwa guda biyu babu wani abu a wannan shafin da yake kama. Na farko, sadaukarwa: jan hankali da turawa duka suna jayayya daga abin da abokin hamayya ya riga ya amince da shi, wanda shine injin tsarin tattaunawa na hukuma da ya kamata a sake kirkira a cikin shekarun 1990. Na biyu, karya na nahawu. Mohists suna tabbatar da cewa "fararen doki doki ne, kuma hawa fararen doki hawa doki ne" — kuma suna musanta cewa "keke itace, don haka hawa keke hawa itace ne". Tsarin nahawu iri daya, hukunci masu sabani. Kammalawarsu, wanda aka bayyana a cikin rubutun kansa, shine cewa daidaito tsakanin furuci yana daidai ne kawai har wani lokaci, kuma cewa misalai suna kasa idan aka dauke su nesa.

Abin da yake bari ya wuce: haɗawa. Babu lissafi anan don tara hujjoji cikin shaidun da aka faɗaɗa. Don aikin hukuma, wannan babban rami ne; don doka, manufofi da muhawara ta yau da kullum, yana yiwuwa wannan shine mafi dacewa kayan aiki.

Misalin Abubuwa Hudu na Musulunci (Qiyās)

Ka'idar shari'ar Musulunci tana ambaton abubuwa hudu:

1. Aṣl (asalin hali): wani hali da aka kafa tare da hukunci da aka sani.
2. Farʿ (rassa): sabon shari'ar da ke bukatar daya.
3. ʿIlla (dalilin aiki): fasalin da ya dace da doka wanda duka biyu ke raba — misali, shan giya.
4. Ḥukm (hukunci): hukuncin da aka canza daga tushe zuwa reshe saboda suna raba ʿilla.

Me yasa hudu? Saboda suna ʿilla daban-daban shine dukan ma'anar. Kowane hudu na al'amura suna kama da juna ta hanyoyi da ba su da iyaka; hujjar tana aiki ne kawai idan zaka iya cewa wane kama ne ke dauke da ka'idar — sannan ka kare wannan zaɓin.

Abin da yake kama: nauyin kan misali. Masana shari'a sun yi muhawara kan yadda ake gano ʿilla, ko an bayyana ta a fili da kuma gaba ɗaya, ko misalan akasin suna karya ta, da kuma ko faɗaɗawar ta na haɗuwa da rubutun hukuma. Wannan yana nufin fuskoki hudu masu banbanci na kai hari kan mataki guda na misali — karin bincike fiye da yadda mafi yawan hujjojin tsarin ƙungiya ke samu a rayuwarsu.

Abin da yake bari ya wuce: yana faɗaɗa ikon maimakon kafa shi. Qiyās yana ɗaukar jiki na al'adar da aka yarda da ita kuma zai iya yin tunani daga gare ta kawai. Don binciken kimiyya, wannan wani iyaka ne; don doka da manufofi, wannan yana bayyana daidai yadda shawarwari ke taruwa.

Buddhist Gwajin Hudu (Catuṣkoṭi)

tetralemma, wanda aka danganta da Nāgārjuna (kimanin karni na 2 CE), yana duba wata magana a cikin zaɓuɓɓuka hudu:

1. Haka ne.
2. Ba haka ba ne.
3. Yana da kuma ba ya kasance.
4. Ba ya kasance ko kuma ba ya kasance.

Me ya sa kusurwoyi hudu? A nan, shahararren labarin yawanci yana kuskure, don haka yana da kyau a yi hankali. Wannan ba a fili ba teburin gaskiya mai ƙima hudu tare da cell ɗaya da za a zaɓa. A cikin amfani na musamman na Madhyamaka, mai muhawara yana aiki ta duk kusurwoyi hudu kuma yana ƙin kowanne — don nuna cewa tunanin da ke haifar da tambayar yana da lahani. Manufar ita ce tambayar, ba amsar ba. Fassarar lissafi mai kyau tana ci gaba da zama sabani tsakanin masana, tare da karatun paraconsistent, gazawar tunani da karatun dialectical kawai duk suna da kariya mai ƙarfi.

Abin da yake kama: rushewar tsarin. Kowanne ƙungiya ta taɓa samun muhawara inda duka masu goyon baya da masu adawa ke jin cewa ba daidai ba ne — gina ko saye, tsakiya ko haɗa, jigilar ko jira. Umarnin aikace-aikacen tetralemma shine cewa idan duk amsoshin da ake da su ba su gamsar ba, laifin yana sama a yadda aka gabatar da tambayar.

Abin da yake bari ya wuce: gini. Hakanan yana zama mai narkewa, ba tsari ba. Zai iya rushe mummunan tsarin gini amma ba zai gina maka kyakkyawan tsari ba; don hakan kana bukatar sauran hudu.

Abu na Shida: Cancantar Jain

Wani al'ada a wannan shafin ba tsari mai gasa ba ne amma wani canji da ya shafi dukansu. Jain anekāntavāda — yawan fuska — yana cewa gaskiya mai rikitarwa tana jure bayanin da ya cika daga kowanne tsari guda daya mara iyaka. Tsarin syādvāda na wannan yana juya wannan zuwa ka'idar magana: tsarin hudu na sharuɗɗan fassara, kowanne nau'i yana da syāt, "a wani fanni".

A wani bangare yana haka; a wani bangare ba haka ba; a wani bangare duka biyu; a wani bangare ba za a iya bayyana ba; tare da haɗakar guda uku na rashin bayyana tare da na farko guda uku.

Wannan yana samun kuskuren ajiya a matsayin relativism, kuma yana kusa da akasin sa: wajibi ne a bayyana iyaka. Ba za ka iya gabatar da bayanin rabi a matsayin wanda ya cika ba. Ka faɗi wane bangare kake nufi.

Idan aka yi amfani da shi ga sauran guda biyar, yana da sharuɗɗan duniya. Wani ra'ayi na Nyāya, wani tushe na Aristotelian, wani suna na Mohist, wani ʿilla na shari'a — kowanne ana iya tantance shi ne kawai idan ka san abin da ake nufi da shi. "Hijira tana da haɗari" ba har yanzu ikirarin ba ne. Haɗari a cikin jadawalin, a cikin farashi, a cikin tsaro, a cikin ƙwarin gwiwa? Tilasta sharuɗɗan kuma wani ɓangare mai ban mamaki na rashin jituwa ya bayyana cewa mutane biyu suna bayyana fuskar daban-daban na abu ɗaya.

Tambayar tantancewa

Ka ɗauki hujjar da ƙungiyarka ke cikin jinkiri a kai kuma ka gudanar da dukkan bincike guda biyar. Shin ƙarshe yana biye? Shin muna da sanin tushe, ko kawai muna karɓa? Wane misali muke daidaita, kuma a kan wane fasali? Shin wannan shine fasalin da ke ɗauke da ƙa'idar? Kuma — wanda mutane ke tsallakewa — shin tambayar kanta tana da kyau? Idan hujjar ta kasa ne kawai a kan binciken na biyar, babu adadin ingantaccen shaida da zai gyara ta.

Abin da Kowace Al'ada Ke Gani

Five traditions analyzing the same argument: There is fire on the hill, because there is smoke — Five structures. Five failure modes. One meeting.

A gefe guda, tsarin shine cewa kowanne tsari yana daidai game da abin da sauran ke barin a cikin rashin tabbas:

Tsarin	Tambaya ta asali	Karfi	Wurin da ba a gani
Nyāya mambobi biyar	Shin wannan yana bayar da ilimi?	Hujjar ilimi; an gina don masu sauraro na kai tsaye	Mai tsawo kamar tsari na tsari.
Aristotelian uku-membe	Shin wannan yana bi daidai?	Ingancin da ba ya dogara da abun ciki; wanda za a iya duba shi ta hanyar na'ura	Shiru kan umarni, misali, tsarin aiki
Hanyoyi hudu na Mohist	Shin wannan suna ya dace?	Bibiya ta alkawari; misali da hanyoyin gazawarsa	Babu lissafi don haɗa tunani
Islamic qiyās	Shin wannan ne kamanceceniya mai aiki?	Wani nauyi mai bayyana yana hade da kowanne misali	Yana faɗaɗa iko maimakon kafa shi
Buddhist catuṣkoṭi	Shin tambayar tana da kuskure?	Harin yana mai da hankali kan tsarin, ba kawai abun ciki ba	Deconstructive; ba ya gina komai
Jain syādvāda	A wane fanni?	Ana bukatar a bayyana iyakar karfi kafin a yi kimantawa.	Wani sharuɗɗa, ba wani nau'in hujja ba

Babu al'ada da ta cika, kuma rashin cikar ba ta da daidaito. Hankalin Girkanci ba ya da kamanceceniya a kan abu guda daya da yake yi kuma yana da shiru a kan duk wani abu. Hankalin Indiya yana rufe izini da tsarin aiki kuma yana biyan farashi a cikin yawan magana. Binciken Mohist yana da kamanceceniya da alkawari kuma ba ya kai ga shaidar. Qiyās shine mafi tsauraran kulawa ga misali da kowa ya samar kuma ba zai iya haifar da hukuma ba. Tetralemma shine kawai wanda zai tambayi tambayar.

Don haka, gaskiyar ikirarin kwatanci ba shine cewa Yammacin ya yi kuskure ba. Abin da ya faru shine cewa Yammacin ya samu wani ɓangare daidai, ya riƙe kawai wannan ɓangaren, kuma ya kashe karni na ashirin yana gina sauran tare da sabbin sunaye.

Shin wannan ba kawai ra'ayin dangantaka bane tare da kyawawan bayanai?

Karin magana yana da hakkin amsa, saboda yana da damuwa mai ma'ana. Idan kowanne al'ada tana da ka'idodinta, shin "kyakkyawan hujja" ba kawai abin da al'adarka ta ce ba ne? Kuma shin murnar ka'idoji guda biyar da ba su dace ba hanya ce ta guje wa gaskiyar cewa ɗaya daga cikinsu ya haifar da lissafi na zamani yayin da sauran ba su yi ba?

A'a, a dukkanin abubuwan. Al'adun ba su bayar da amsoshi masu gasa ga tambaya guda daya ba; suna bayar da amsoshi ga tambayoyi daban-daban, kuma tambayoyin ba su da alaka da al'adu - su ne ainihin wuraren muhawara. Ko kammalawa ta biyo baya, ko sharuɗɗan suna da tushe, ko misali yana da alaka, ko tsarin yana da inganci, ko fadin yana bayyana: waɗannan hanyoyi guda biyar ne na gaske da muhawara za ta iya zama mai rauni, kuma suna kasancewa masu bambanci a kowace harshe.

Kuma rashin daidaito yana da gaske kuma ya kamata a bayyana shi. Ingancin hukuma a matsayin wani abu mai zaman kansa daga abun ciki yana daga cikin nasarorin Girkanci, ba a sami irinsa a wani wuri ba, kuma shine tushen komai daga lissafin maganganu zuwa na'urar da kake karanta wannan a kai. Yarda da hakan a fili shine abin da ke sa sauran kwatancen ya zama mai inganci maimakon kare kai.

Abin da ba ya biyo baya shine cewa ingancin hukuma shine cikakken hujja. Wani daga cikin bincike guda biyar ne, kuma a cikin rayuwar ƙungiya ta yau da kullum, shine binciken da yafi ƙarancin gazawa. Babu wani tsarin samfurin da ya rushe saboda sun tabbatar da abin da ya biyo baya. Sun rushe ne saboda misalin ƙarshe da aka ƙaddara bai tsaya ba, ko kuma tushen da kowa ya yarda da shi ba a taɓa duba shi ba, ko kuma tambayar ta kasance ba daidai ba.

Tattaunawar Zamani Ta Sake Gina Dukkan Wannan

Shaida mafi karfi cewa waɗannan gaske ne, ba al'adun al'ada ba, shine cewa tsarin muhawara na karni na ashirin ya sake gina kowanne daga cikinsu — a zaman kansu, kuma mafi yawansu ba tare da sanin hakan ba:

Tsarin muhawara (Walton, Reed, Macagno) suna lissafa tsarin da ke maimaituwa — muhawara daga ra'ayin kwararre, daga dalili, daga misali — kowanne yana da tambayoyi masu mahimmanci da ke gwada ko yana da inganci a wannan lokacin. Wannan shine aikin Mohist da qiyās tare da jerin littattafai.
Tsarin muhawara na takaitaccen bayani (Dung, 1995) suna kwaikwayon muhawarori a matsayin nodes tare da dangantakar kai hari da kuma lissafin wane rukuni ne ke tsira tare. "Wane muhawara ne ke tsira?" shine tambayar jadal da aka fassara a cikin ilimin zane.
Hanyoyin tunani masu iya janyewa da marasa monotonic suna kula da ƙarshe da dole ne a janye lokacin da sabbin bayanai suka iso — gidan hukuma na tunani wanda yake da kyau ba tare da kiyaye gaskiya ba, wanda shine mafi yawan tunani.
Tsarin Toulmin (ikrar, tushe, garanti, goyon baya, ƙin amincewa, mai ƙayyade) yana raba garanti daga tushe — bambancin ādāb al-baḥth da aka gina cikin tsarin aikinsa, kuma mai ƙayyade shine "a wasu fannoni" na syādvāda yana sanye da rigar lab.
Pragma-dialectics da wasannin tattaunawa suna bayyana matakai, rawar da za a taka, nauyi da ka'idojin tattaunawar ƙwarai — jerin nigraha-sthāna da tsarin munāẓara, an sake gano su.

Karanta wannan jerin a gefen teburin da ke sama kuma kammalawa ba za a iya guje mata ba: tsarin muhawara yana da kusan tsayayye, mafi yawancinsa an tsara shi kafin 1400, kuma gudummawar karni na ashirin ita ce tsarin maimakon gano sabbin abubuwa.

Tsarin Yana Yanke Shawara

Wannan jerin ya fara da wani sauki lura: an tsara muhawara fiye da sau daya, a wurare daban-daban, a cikin 'yancin kai. Ya ƙare da sakamakon: sun tsara sassa daban-daban, kuma sassan suna haɗuwa.

A haɗa su daga ƙarshe zuwa ƙarshe, al'adun suna rufe dukkan rayuwar mutum. Kafin a yi muhawara: bayyana tambayar, rarraba rikicin, yarda da abin da ya dace. Gina hujja: bayyana ra'ayi, bayar da dalili, samar da ka'ida ko misali, nuna yadda ya shafi, fitar da ƙarshe. Gwada shi: nemo misalai masu kyau, misalai marasa kyau, kamanceceniya marasa ma'ana, tunani ɓoye, maimaitawa. Gudanar da musayar: raba rawar da nauyi, rubuta sassauci, sanin yadda rashin nasara yake. Gano gazawa: dalilai marasa kyau, misalai ƙarya, rashin ma'ana, koma baya, sabani, juyawa, karya tsarin aiki. Ƙare shi: ilimi, hukunci, shawara, masu sauraro da aka shawo kan su — ko, a cikin ɗakunan da ba su da haɗin kai, nasara.

Wanne ne babban darasi na kwatancen, da dalilin da yasa ba kawai tarihi ba ne. "Hujja" wani ɓangare ne na tsarin hujja. Wadannan al'adun sun dauki tunani a lokaci guda a matsayin tsari na tunani, aikin harshe, mu'amala ta zamantakewa, tsarin ɗabi'a da kuma aikin ƙungiya — kuma kowanne daga cikin waɗannan matakan shine inda ainihin sabani ke faruwa. Bayyana tsarin a fili shine abin da ka'idar hujja, taswirar hujja, da kayan aiki kamar Argumentree suke yi.

Hudu al'ummomi, tudu guda daya mara sabani, labarai guda biyar na wuta. Babu daya daga cikinsu da ya yi kuskure.

Jerin Asalin Tunani

Wannan makala ta kammala jerin binciken al'adun muhawara na duniya:

Asalin Duniya na Huɗaƙƙen Tattaunawa

Bayanan hub: yadda Indiya, Sin, da Girkanci suka tsara muhawara a zaman kansu.

Hankalin Indiya: Tarihin Shekaru 2,500 daga Nyāya zuwa Tattaunawar Buddist

Tarin hujjoji guda biyar, dalilai 22 na rashin nasara, da kuma juyin dalilai na Dignāga.

Mohist Logic: Hanyar Sinawa ta Bambance-bambance

Biàn, samfura, hanyoyi hudu, da hanyar da lissafin Sin ya bi.

Logik na Aristotle: Tushen Bahasi na Yammacin Duniya

Organon, syllogism, Rhetoric, da tushe na ilimin lissafi na Yammacin duniya.

Hujjantar Musulunci: Daga Tattaunawar Addini Zuwa Kimiyyar Tattaunawa

Kalām, jadal, qiyās, da kuma ilimin da ya tantance ka bisa halayenka.

Hanyoyin Koyo & Karatu na Ƙari

Stanford Encyclopedia of Philosophy — "Tattaunawa da Tattaunawa", karin tarihi

Binciken al'adun guda biyar da wannan kwatancen ya ginu a kai: tsohon Girkanci, tsohon Indiyanci, tsohon Sinanci, Latin na tsaka-tsaki da kuma muhawarar Musulunci na tsaka-tsaki.

Stanford Encyclopedia of Philosophy — "Ka'idojin Mohist" (Chris Fraser)

Ikon hanyoyi hudu na Ƙaramin Zaɓi da rarrabuwa 'wannan da haka' / 'wannan amma ba haka ba' na bayyana juna.

Stanford Encyclopedia of Philosophy — "Lojik a Falsafar Indiya ta Klasik"

Tattaunawar mambobi guda biyar, vyāpti, da sharuɗɗan Dignāga–Dharmakīrti akan dalili mai inganci.

Stanford Encyclopedia of Philosophy — "Lojik na Aristotle"

Hanyoyi, yanayi, da dangantaka tsakanin nuna wa da dialectic.

Douglas Walton, Christopher Reed & Fabrizio Macagno, Tsarin Tattaunawa (2008)

Katalog na zamani na tsarin hujja tare da tambayoyi masu mahimmanci — jinjirin kai na Topics, dabarun Mohist, da qiyās.

Phan Minh Dung, "Game da karɓar hujjoji…" (Artificial Intelligence, 1995)

Takardar kafa tsarin muhawara mai ma'ana: hujjoji a matsayin nodes, hare-hare a matsayin edges, da amsa ta hukuma ga wane saitin ke tsira tare.

Tambayoyi da ake yawan yi

Me ya sa a kwatanta tsarin muhawara tsakanin al'ummomi?

Saboda kowanne an gina shi ne don amsa tambaya daban, kuma tambayoyin suna da alaƙa da hanyoyi masu kyau daban-daban da hujja za ta iya fadi. Syllogistic na Aristotel yana gwada ko ƙarshe yana bi ta hanyar tsari. Nyāya yana gwada ko hujjar tana bayar da ilimi. Hanyar Mohist tana gwada ko misali da suna suna dacewa. Qiyās yana gwada ko kamanceceniya ita ce wacce ke ɗauke da doka. Tetralemma yana gwada ko tambayar ta dace da tsarin. Mai tunani wanda ke da ɗaya daga cikin waɗannan gwaje-gwajen kawai zai rasa gazawar da sauran ke kama.

Ta yaya hujjar mambobi biyar ta Indiya ta bambanta da tsarin hujja na Girkanci?

Tsarin Nyāya yana da mambobi guda biyar — jigo, dalili, misali ko ka'ida gaba ɗaya, aikace-aikace, da ƙarshe — inda tsarin Aristotle ke da mambobi guda uku. Mambobin ƙarin suna yin aiki na tattaunawa maimakon na lissafi: jigon yana sanar da abin da ake jayayya akai, misalin yana bayar da wani lamari da dukkan ɓangarorin suka riga sun yarda da shi, kuma ƙarshe yana maimaita sakamakon ga masu sauraro. Nyāya kuma yana ƙin raba inganci daga ilimi, yana buƙatar cewa dalilin ya bi sahihiyar gaskiya ta hanyar vyāpti maimakon kawai adana gaskiya a hukumance.

Menene hanyoyin muhawara guda hudu na Mohist?

Zaɓin ƙananan suna pì (譬), misali — gabatar da wani lamari don bayyana wannan; móu (侔), daidaitawa — sanya kalmomi masu kama da juna a gefe; yuán (援), jan — ambaton wani abu da abokin hamayya ya riga ya yarda da shi kuma yana tambayar dalilin da ya sa wannan lamari ya bambanta; da tuī (推), tura — faɗaɗa hukuncin da aka yarda da shi zuwa wani lamari mai kama da shi. Jan da tura duka suna hujja daga abubuwan da abokin hamayya ya riga ya yarda da su, suna tsammanin bin diddigin alkawura na tsarin tattaunawa na zamani.

Menene qiyās kuma menene ya sa ya fi zama misali mai rauni?

Qiyās shine misalin shari'ar Musulunci tare da abubuwa hudu da aka ambata: aṣl ko asalin shari'a tare da hukunci da aka sani, farʿ ko reshe shari'a da ke bukatar hukunci, ʿilla ko dalilin shari'a da ke raba su duka, da ḥukm ko hukunci da aka canza daga asali zuwa reshe. Abin da ke sa shi zama mai tsauri shine cewa dole ne a bayyana ʿilla a matsayin daban sannan a kare ta: masana shari'a sun yi jayayya kan yadda ake gano ta, ko tana da bayyana da kuma gama gari, ko misalan akasin suna karya ta, da kuma ko faɗaɗawar ta na sabawa da rubutun hukuma.

Shin tetralemma na Budha na da tsarin lissafi mai ƙima hudu?

Ba a cikin hanya mai sauƙi ba, kuma bayanin da aka yi a fili shine inda mafi yawan asusun shahararru ke kuskure. Catuṣkoṭi yana duba ikirari a ƙarƙashin zaɓuɓɓuka huɗu — yana, ba ya, duka, ko kuma duka ba — amma a cikin amfani na musamman na Madhyamaka, mai jayayya yana aiki ta hanyar janye duk huɗu don nuna cewa tushen da ke haifar da tambayar yana da kuskure. Manufar ita ce tambayar maimakon amsar. Fassarawar lissafi mai kyau tana ci gaba da zama mai jayayya, tare da karɓar karɓa, gazawar tushen, da karatun jayayya na tsantsa duk suna samun goyon baya daga ƙwararru.

Jain syādvāda yana ina a cikin waɗannan tsarukan?

Ba tsari mai gasa ba ne amma wani sharaɗi da ya shafi dukansu. Anekāntavāda na cewa gaskiyar da ta ke da wahala tana ki yarda da cikakken bayani daga wani tsayayyen ra'ayi guda, kuma syādvāda yana juya wannan zuwa tsarin sharuɗɗa guda bakwai, kowanne nau'i yana da gajeren suna na syāt, 'a wani fanni'. Tasirin aikace-aikace shine bukatar bayyana iyaka kafin a iya tantance wani ikirari — wanda shine dalilin da ya sa yawancin sabani da suka tsaya suna warwarewa da zarar dukkan ɓangarorin sun ambaci fannin da suke magana akai.

Shin kwatanta al'adu kamar wannan ba ya zama relativism ba?

A'a. Al'adun ba su bayar da amsoshi masu gasa ga tambaya guda ba; suna amsa tambayoyi daban-daban, kuma waɗannan tambayoyin suna da alaƙa da hanyoyi na gaske da ke bambanta inda hujjoji ke fuskantar gazawa a kowace harshe. Hakanan yana da kyau a yarda da rashin daidaito a fili: ingancin tsari a matsayin wani abu mai zaman kansa daga abun ciki wani nasara ne na Girkanci wanda ba a samu irinsa a wani wuri ba, kuma yana tallafawa ilimin lissafi na zamani da lissafi. Abin da ba ya biyo baya shine cewa ingancin tsari shine duka hujja — a cikin rayuwar ƙungiya ta yau da kullum, shine duba wanda ke fuskantar gazawa mafi ƙaranci.

Wane tsarin hujja ne mafi kyau?

Babu, don dukkan dalilai. Yi amfani da syllogism lokacin da kake buƙatar inganci da za a iya duba ta hanyar na'ura. Yi amfani da tsarin Nyāya lokacin da kake buƙatar kafa tushen da aka raba tare da abokin hamayya mai rai. Yi amfani da fasahar Mohist lokacin da kake tunani daga misali ko gwada misali. Yi amfani da qiyās lokacin da kake faɗaɗa wani ka'ida kuma dole ne ka tabbatar da dalilin da yasa kamanceceniya ɗaya ke ɗauke da ita. Yi amfani da tetralemma lokacin da kowanne amsa da ake da shi ya ji kamar ba daidai ba ne kuma tsarin yana yiwuwa ya zama mai laifi. Kuma yi amfani da tsarin syādvāda a ko'ina, ta hanyar bayyana girmamawa a cikin wane hali kowanne ikirari ke riƙe.

Argumentree Team

Decision Science

The Argumentree team explores the science of better decisions—from ancient philosophy to modern AI.

Karanta jerin daga farko

Kowane al'ada a cikin zurfi — inda ta fito, abin da ta gina, da abin da ba ta iya gani.

Asalin Duniya na Huɗaƙƙen Tattaunawa

Hankali: me ya sa hujja ta kasance a tsarin fiye da sau daya, da abin da kowanne al'ada ta bayar.

Hankalin Indiya

Hanyoyi ashirin da biyu da aka ambata don rasa muhawara, da gwajin sel tara don ingantaccen shaida.

Hankalin Mohist

Hanyoyi hudu na muhawara, ka'idar adalci, da gano cewa nahawu tana karya.

Tsara hujjojin ka. Yanke shawara mafi kyau.

Argumentree na kawo shekaru 2,500 na ka'idar muhawara cikin itacen pro/con da tawagarku za ta iya gina, kimanta, da adanawa — tare da fitar da AI, kimantawa mai yawa, da cikakken hanyar binciken yanke shawara.

Fara Gwaji Kyauta na Kwana 14 →

Five Syllogisms: Comparing Argument Structures Across Civilizations