Yadda Ake Samun Goyon Bayan Masu Ruwa da Tsaki: Daina Sayar da Shawarar, Nuna Dalilin
Hakan sayen masu ruwa da tsaki yana kasa lokacin da aka yanke shawara ba tare da dalili mai bayyana ba, lokacin da ba a ji ra'ayin mutanen da abin ya shafa ba, da kuma lokacin da babu wani rikodi da za a koma dashi. Bincike yana goyon bayan gyara na farko na tsari: Aikin tsari mai kyau na Kim da Mauborgne (Harvard Business Review, 1997) ya gano cewa ma'aikata za su yarda da shawarar manaja — ko da kuwa suna sabani da ita — idan sun yi imani cewa tsarin da aka yi amfani da shi wajen yanke shawarar ya kasance mai kyau, kuma yana bayyana tsarin mai kyau ta hanyar ka'idoji uku: shiga, bayani, da bayyana tsammanin. Binciken adalci na tsari (Folger 1977; Lind da Tyler 1988) yana nuna cewa samun murya yana kara ganin adalci a wani bangare saboda kasancewa an ji yana nuna cewa ana daraja ka — wanda shine dalilin da ya sa nuna cewa an yi la'akari da shigarwa yana da mahimmanci ko da kuwa ba a karba ba. Tsarin aikace-aikace: tsara tambayar ba tare da amsa ba, tsara masu ruwa da tsaki, tattara hujjoji na goyon baya da na akasin sa, kimanta su da nauyi a fili, yanke shawara da wallafa dalilin, sannan a ci gaba da bin diddigin. Sayen goyon baya ba ya bukatar yarda ko bayar da hakkin kada kuri'a ga kowa — yana bukatar nuna cewa an yi la'akari da kowanne ra'ayi. Argumentree yana kama hujjojin masu ruwa da tsaki a cikin taswirar tsari, yana kimanta su don goyon baya ya zama fili, kuma yana adana hanyar yanke shawara mai bayyana wanda ke nuna dalilin da ya sa aka yanke shawara da kuma wane hujja aka yi la'akari da ita amma ba a karba ba.
Masu ruwa da tsaki ba sa kin amincewa da kyawawan shawara — suna kin amincewa da shawarar da ba su ga dalilin da ya sa aka yanke ta ba. Maganin ba shi ne karin shawarwari bayan an yanke shawarar ba; yana da bayyana "dalilin" kafin, a lokacin, da bayan yanke shawarar.
- Sayen shiga yana kasa lokacin da aka mika shawara ba tare da dalili mai bayyana ba, mutane ba a ji su ba, kuma babu tarihin da za a duba.
- Binciken yana da tsoho kuma mai karfi: tsari mai adalci (Kim & Mauborgne, HBR 1997) da kuma littafin adalcin tsari duka suna gano cewa mutane suna jajircewa ga sakamako da ba sa so lokacin da tsarin ya kasance a fili mai adalci.
- Ba kwa buƙatar ba kowa hakkin kin yarda — kuna buƙatar nuna cewa an ji kowa, kuma ku faɗi dalilin da ya sa aka ajiye hujjojin da ba a karɓa ba.
- Argumentree na ɗaukar hujjojin masu ruwa da tsaki a cikin taswira, yana kimanta su don a ga goyon baya, kuma yana riƙe da hanyar bayyana dalilin da aka yanke shawarar.
An sanar da shawarar a watan Janairu. A watan Afrilu, a hukumance, har yanzu shirin ne — kuma a aikace, ya mutu. Taron gabatar da shirin ana halartar su cikin ladabi amma ba su da amfani; shugabannin sassa biyu sun sami dalilai da suka sa kungiyoyinsu ke bukatar wani abu na musamman; kuma a cikin labarin da ake yi a cikin koridori, kalmar da ke dawowa ita ce: "babu wanda ya tambaye mu." Babu wanda ke yaki da shawarar. Kawai ba sa aiwatar da ita.
Yawancin shawarwari kan samun goyon bayan masu ruwa da tsaki suna daukar wannan a matsayin gazawar shawo kan ra'ayi kuma suna bayar da ingantaccen rubutun tallace-tallace: gina dangantaka, tsara fa'idodi, magance korafe-korafe, rufe. Wannan yana daukar goyon baya a matsayin wani abu da kake fitarwa daga mutane bayan ka riga ka yanke shawara — kuma shine dalilin da yasa goyon bayan yawanci ke ɓacewa da zarar an sauke matsin lamba. Ka shawo kan mutane su yi gyara, ba su yi alkawari ba.
Gaskiyar sayen gaskiya tana fitowa daga wani wuri, kuma binciken inda hakan ya samo asali yana da karfi tsawon shekaru. Mutane suna yarda da shawara lokacin da suka ga dalilin da ke bayan ta — lokacin da hujjoji, musayar ra'ayi, da shaidun suke a fili, kuma lokacin da zasu iya samun damuwarsu a cikin wannan dalilin. Kayan aikin ba shine kyakkyawan bayani ba. Abu ne mai bayyana "me yasa."
Ma'aikata za su yarda da shawarar manaja — ko da kuwa suna sabani da ita —
idan sun yarda cewa tsarin da manajan ya yi amfani da shi wajen yanke shawarar ya kasance mai adalci.
W. Chan Kim da Renée Mauborgne, "Tsarin Adalci: Gudanarwa a Tattalin Arzikin Ilimi," Harvard Business Review (1997)
Binciken: hanya ce, ba tayin ba
A cikin 1997, W. Chan Kim da Renée Mauborgne sun wallafa "Hanyar Adalci: Gudanarwa a Tattalin Arzikin Ilimi" a cikin Harvard Business Review, suna amfani da shekaru goma na nazarin yanke shawara mai ma'ana a cikin kungiyoyi. Babban abin da suka gano shine wanda wannan rubutun duka ya dogara: mutane za su yarda da shawara — ciki har da wacce ba su yarda da ita ba — idan sun yi imani cewa hanyar da ta haifar da ita ta kasance mai adalci. Suna bayyana hanyar adalci ta hanyar ka'idoji guda uku: hadin gwiwa (shiga cikin mutane da abin ya shafa yayin da tambayar har yanzu tana bude, da gaske auna ra'ayinsu), bayani (fitar da dalilin da ke bayan shawarar karshe a fili ga kowa da kowa da aka shafa, ciki har da dalilin da ya sa wasu ra'ayoyi ba su yi tasiri ba), da fahimtar tsammani (da zarar an yanke shawara, bayyana a fili abin da shawarar ke nufi da abin da zai faru nan gaba).
Binciken yana da tushen zurfi. Masana ilimin zamantakewa sun riga sun sanya suna ga tasirin tsarin adalci: Gwaje-gwajen Robert Folger na 1977 sun nuna cewa kawai samun "muryar" — damar bayyana ra'ayinka — yana canza yadda mutane ke hukunta sakamako da adalci. Kuma aikin Allan Lind da Tom Tyler na 1988 akan adalcin tsarin ya bayyana ɓangaren da ke ba masu gudanarwa mamaki mafi yawa: muryar tana da mahimmanci ba kawai saboda tana iya canza sakamakon ba, amma saboda kasancewa ainihin an ji yana nuna cewa kai memba ne mai daraja na ƙungiyar. Wannan shine dalilin da yasa motsin da wannan rubutun ke komawa akai-akai — nuna cewa an yi la'akari da shigarwar, ko da lokacin da ba a karɓa ba — ke aiki. Amsawa, ko da a cikin rashin amsa, yana gaya wa mutane cewa sun yi ƙima.
Ka lura da abin da duk wannan binciken bai ce ba: ba ya ce a yanke shawara ta hanyar jituwa, ko cewa kowa yana da hakkin toshe. Yana cewa tsarin dole ne ya kasance a bayyane kuma a bude da gaske ga shigarwa — wani alƙawari mai rahusa fiye da jituwa, kuma wanda ke ci gaba da dacewa da mai yanke shawara guda daya mai alhakin.
Dalilin da yasa sayen jari ke kasa samun nasara
Hanyoyi uku na gazawa suna da alhakin mafi yawan rushewar sayayya — kuma duk uku suna da wata matsala guda daya da ke bayyana a cikin tufafi daban-daban: dalilin ba a taba bayyana shi ba.
Shawarar ta zo ba tare da dalili mai bayyana ba
Zaɓi yana bayyana a matsayin sanarwa da aka kammala. Masu ruwa da tsaki suna ganin "menene" amma ba su taɓa ganin "me yasa" ba — wane zaɓuɓɓuka ne aka yi la'akari da su, wane musayar ne aka karɓa, menene aka cire. Ba tare da dalilin ba, shawarar tana bayyana kamar ba ta da tushe, kuma shawarar da ba ta da tushe ba ta samun goyon baya.
Mutanen da abin ya shafa ba a taɓa jin su ba.
Ana neman goyon baya bayan an yanke shawara. Ba a gayyato mutane cikin tunani ba, don haka damuwarsu tana bayyana a matsayin juriya a cikin aiwatarwa maimakon a matsayin shigarwa a lokacin yanke shawara — inda za su iya tsara shi ko a amsa musu.
Babu wani rikodi da za a koma ga shi.
Ko da lokacin da aka tattara bayanai, yana ɓacewa. Babu wanda zai iya nuna wa mai ruwa da tsaki inda aka yi la'akari da hujjar su, don haka irin waɗannan ƙorafe-ƙorafen suna sake bayyana watanni bayan haka kuma shawarar tana sake bude a hankali.
Menene ainihin ke gina goyon baya
Juya kowanne gazawa kuma za ka sami motsi hudu da ke samun tabbaci cikin inganci — na farko uku sune ka'idojin Kim da Mauborgne a cikin tsarin aiki, kuma na hudu yana kara bayani ta hanyar lokaci. Ka lura cewa babu wanda daga cikinsu shine "ka yi kokarin shawo kan su fiye da haka." Wannan shima shine asalin aiki na yanke shawara mai haɗawa: ba kowa yana samun hanyar sa ba, amma an yi la'akari da shigar kowa a fili.
Shiga mutane tun daga farko
Kawo masu ruwa da tsaki cikin al'amari yayin da tambayar har yanzu tana bude, ba bayan an kafa amsar ba — ka'idar shiga Kim da Mauborgne. Shiga da wuri yana nufin damuwarsu na iya canza sakamakon, kuma mutane suna jajircewa ga shawarwari da suka taimaka wajen tsara su.
Sa hujja ta zama mai bayyana
Nuna hujjojin da ke goyon baya da kuma wadanda ke adawa, da musayar, da shaidar da ke bayan kiran. Lokacin da mutane za su iya bin tunani, ba sa bukatar amincewa da kai da ido rufe — za su iya duba tsarin tunanin da kansu. Wannan shi ne rami: sayen shiga yana biyo bayan tunani mai bayyana.
Nuna cewa an yi la'akari da ra'ayinsu — ko da lokacin da ba a karɓa ba
Ba za ka iya karɓar kowanne ra'ayi ba, kuma ba ka buƙatar yin hakan. Abin da kake buƙata shine ka nuna cewa an yi la'akari da kowanne hujja kuma ka bayyana dalilin da ya sa aka zaɓi wata hanya — ka'idar bayani, da kuma takamaiman matakin da binciken adalci na tsari ke hasashen zai kai. "Mun ji ka, kuma ga dalilin da ya sa muka zaɓi daban" yana gina amana fiye da shiru.
Ajiye rikodin da za su iya komawa duba.
Capture tambayar, hujjoji, da dalilin a wuri guda mai ɗorewa. Rikodi da mutane za su iya komawa yana canza sanarwa ta lokaci ɗaya zuwa wani abu mai alhaki — kuma yana hana sake jaddada shawarar daga farko.
Ba ka samun goyon baya ta hanyar sa mutane su yarda da kammalawar ka.
Ka lashe ta ta hanyar barin su ga — da duba — dalilin da ya kai ga hakan.
Ka'idar ganewa
Tsarin aiki mai ma'ana
Ga umarnin da ke juya waɗannan ka'idojin zuwa tsarin da za a iya maimaitawa. Yana aiki a cikin taro, takarda, ko kayan aiki na musamman — makasudin shine a ci gaba da bude tunani daga mataki na farko har zuwa na ƙarshe.
Matakai na biyar da na shida sune wadanda kungiyoyi ke yawan tsallakewa, kuma su ne wadanda amincewa ke dogara akansu. Wallafa dalilin da kuma kiyaye hanyar shine abin da hanyar binciken yanke shawara ke ba ku — wani tarihin mai dorewa na abin da aka yanke shawara da dalilin sa, don haka mai ruwa da tsaki na iya koyaushe bin "dalilin" baya maimakon sake bude "abin da." (Don gudanar da matakai na uku da na hudu da kyau lokacin da rashin jituwa ya zama gaskiya, duba yadda ake tsara muhawara.)
Shin duk wannan shawara ba ta sa komai ya yi jinkiri ba?
Amsoshi guda biyu, daya bisa ka'ida da daya bisa gwaji. Wanda yake bisa ka'ida: tsarin adalci ba shine jituwa ba. Tattaunawa ba ta zama toshewa ba. Ka'idar shiga Kim da Mauborgne tana bukatar ka auna ra'ayoyin da gaske, ba don karɓar su ba — hukuncin har yanzu yana hannun wanda ke da alhakin sa, kuma ana iya yanke hukunci cikin sauri. Abin da ke ɗaukar lokaci ba shine jin ra'ayoyin mutane ba; yana nufin yin kama da jin su sannan kuma a biya farashi a cikin aiwatarwa. (Kuma idan rashin jituwa yana da alaƙa da mutum kamar yadda yake da tsarin, duba yadda za a yi rashin jituwa ba tare da lalata alaƙa ba.)
Amsar da aka samu ta hanyar bincike tana da karfi. Lokacin da Dan Lovallo da Olivier Sibony suka nazarci yanke shawara guda 1,048 na gaske don McKinsey, ingancin tsarin yanke shawara tsari — shin an bincika ra'ayoyin da suka sabawa juna da gaske, shin ka'idojin suna bayyana, shin an bayyana bayanan da ba su da dadi — sun bayyana kusan sau shida fiye da bambancin sakamakon da ingancin nazarin ya yi. Tsari ba shine ƙarin aiki a saman aikin gaske ba. Bisa ga shaidar, yana da yawa shine aikin gaske — kuma kudaden shiga na lokacin kalanda a gaba ana dawo da su akai-akai ta hanyar matakin aiwatarwa wanda ba a yi ta hanyar juriya mai shuru, istisna, da sake shari'a ba.
Gaskiyar yarda: eh, akwai shawarar da ta yi ƙanƙanta ko kuma ta yi gaggawa don cikakken tsari, kuma gudanar da shi akan komai zai zama wasan kwaikwayo. Ajiye shi don kira inda sadaukarwa daga wasu mutane ne ke tantance nasara. Wannan shine inda sanarwa ke fadi — kuma inda tsarin ke bayar da riba.
Yadda Argumentree ke taimakawa: nuna dalilin
Za ka iya gudanar da duk wannan da hannu tare da mai sauƙin gudanarwa mai tsari da kyakkyawan takardu. Argumentree yana haɗa motsin "nuna dalilin" cikin kayan aikin don ganin ya kasance ko da lokacin da babu wanda ke kula da shi — wanda shine ainihin abin da tsari hadin gwiwar masu ruwa da tsaki ke bukata.
Capture hujjoji a cikin taswira
Kowane hujja daga masu ruwa da tsaki — na goyon baya da na adawa — ana kama ta a matsayin wani takamaiman batu a cikin taswirar da aka tsara, wanda aka danganta da wanda ya gabatar da ita kuma an goyi bayan ta da shaidarta. Babu wani abu da ke bacewa a cikin tattaunawa.
Kimanta su don tallafi ya bayyana
Ana kimanta hujjoji don kowa ya ga inda abubuwa suke ainihi — wane maki ne suka tsaya, wane ne aka amsa, inda kungiyar ke karkata. Taimako yana bayyana maimakon a yanke shawara a bayan kofa.
Riƙe wani bayyane hanya na "me yasa"
Shawarar tana kiyaye hanyar da ke nuna dalilin da ya sa aka yanke ta — wane hujja ne ta ja hankalin, da wane ne aka yi la'akari da shi amma ba a karɓa ba. Masu ruwa da tsaki na iya samun shigar su da karanta dalilin da ya sa abubuwa suka tafi wata hanya.
Gwajin hanyar shiga
Zaɓi hukuncin da ƙungiyarka ta bayyana a ƙarshe. Shin wani mai ruwa da tsaki da abin ya shafa, a yau, zai iya samun inda aka yi la'akari da damuwarsa — kuma ya karanta dalilin da ya sa aka yanke hukuncin a wata hanya? Idan ba haka ba, juriya da kake gani ba ta kasance juriya ba ce. Hakan na nufin lamarin.
Aikin ya biyo bayan tunani mai bayyana
Komawa ga shawarar Janairu daga saman wannan rubutun. Babu wani abu game da zaɓin da ya kamata ya canza don sakamakon ya canza. Abin da ya rasa shine ganin: mutanen da yanzu ake sa ran su ɗauki shawarar ba su taɓa kasancewa a cikin dalilin ba — ba lokacin da aka bude ba, ba lokacin da aka rufe ba, kuma ba bayan haka ba, lokacin da babu wani abu da za a koma ga. Mutuwar shiru a cikin hanyar ba ta kasance juriya ga shawarar ba. Wannan shine martani mai yiwuwa ga sanarwa.
Binciken ya kasance yana cewa abu ɗaya tun daga shekarun 1970: mutane suna karɓar sakamako da ba sa so lokacin da tsarin da ya haifar da su ya kasance a bayyane mai adalci — ya shafi su tun daga farko, ya bayyana dalilin, ya bayyana abin da zai faru nan gaba. Wannan shine ma'auni da zaka iya aiwatarwa, ba halayen mutum na shugabanni masu jan hankali ba. Ka tsara tambayar, ka tattara hujjoji, ka auna su a fili, ka buga dalilin, ka riƙe hanyar. Sa'an nan, lokacin da tambayar ta dawo, zaka nuna taswirar maimakon sake jayayya daga farko.
Mutane ba sa yarda da kammalawa. Suna yarda da tunani da za su iya gani.
Samun nasara ta hanyar nuna dalilin.
Argumentree na kama hujjojin masu ruwa da tsaki, yana kimanta su a fili, kuma yana adana tarihin bayyananne na dalilin da ya sa aka yanke shawara.
Hanyoyin da za a samu karin bayani
- Kim, W. C., & Mauborgne, R. (1997). Tsarin Adalci: Gudanarwa a Tattalin Arzikin Ilimi. Harvard Business Review (an sake buga a Janairu 2003).Tsarin adalci: haɗin gwiwa, bayani, bayyana tsammanin — da kuma gano cewa mutane suna bin shawarar da ba su yarda da ita ba lokacin da tsarin ya kasance adalci.
- Folger, R. (1977). Adalci na rarrabawa da na tsari: Hadin gwiwar tasirin "muryar" da ingantawa akan rashin daidaito da aka fuskanta. Jaridar Halayyar Mutum da Harkokin Zamani, 35(2).Shaidar gwaji ta farko don tasirin tsarin adalci ("muryar") — samun damar faɗi ra'ayi yana canza yadda ake hukunta adalci na sakamakon.
- Lind, E. A., & Tyler, T. R. (1988). Ilimin Halayen Zamani na Adalci na Tsari. Plenum Press.Samfurin ƙimar ƙungiya: muryar tana da mahimmanci wani ɓangare saboda jin sa yana nuna zama memba da ƙima, ba kawai saboda yana iya canza sakamakon ba.
- Lovallo, D., & Sibony, O. (2010). Hujjar Tsarin Halayya. McKinsey Quarterly.Binciken yanke shawara 1,048: ingancin tsarin yanke shawara ya bayyana kusan sau shida fiye da bambancin sakamako fiye da ingancin bincike.
Tambayoyi da ake yawan yi
Me yasa masu ruwa da tsaki ke kin yarda da shawarar duk da cewa shawarar tana da kyau?
Yawanci ba saboda zaɓin ya yi kuskure ba, amma saboda tunanin da ke bayan sa ba a gan shi. Lokacin da hukunci ya zo a matsayin sanarwa da aka kammala, masu ruwa da tsaki ba za su iya ganin waɗanne zaɓuɓɓuka aka yi la’akari da su ko wane musayar aka karɓa ba, don haka yana bayyana a matsayin ba tare da tushe ba — kuma mutane ba sa yawan sadaukar da kansu ga wani abu da ya bayyana a matsayin ba tare da tushe ba. Hakanan juriya yana da yawa lokacin da mutane da abin ya shafa ba a ji su ba a lokacin yanke hukuncin, don haka damuwarsu tana bayyana a matsayin juriya a cikin aiwatarwa maimakon a matsayin shigarwa yayin da har akwai sarari don amsa su. Binciken tsarin adalci na Kim da Mauborgne ya gano akasin haka: mutane suna sadaukar da kansu ga hukuncin da ba su yarda da shi ba lokacin da suka yi imani cewa tsarin da ya haifar da su yana da adalci.
Ta yaya za ka sami goyon bayan masu ruwa da tsaki ba tare da ba kowa damar yin shawarwari ba?
Sayen shiga ba ya bukatar karɓar kowanne ra'ayi — yana buƙatar nuna cewa an yi la'akari da kowanne ra'ayi. Tsarin adalci a fili ba ya zama yanke shawara ta hanyar amincewa: haɗa mutane tun daga farko don damuwarsu su iya tsara sakamakon, sanya dalilin ya zama mai bayyana don su iya bin tsarin tunani, kuma idan ka yanke shawara a kan wani hujja, ka faɗi dalilin. "Mun ji ku, kuma ga dalilin da ya sa muka zaɓi daban" yana samun himma ko daga mutanen da ba su sami abin da suke so ba, saboda suna iya ganin an yi la'akari da shawararsu maimakon a yi watsi da ita — wanda binciken adalci na tsarin ya nuna shine yawancin abin da mutane ke nema.
Menene tsarin adalci, kuma menene ka'idojinsa guda uku?
Tsarin adalci shine hanyar yanke shawara da W. Chan Kim da Renée Mauborgne suka bayyana a cikin Harvard Business Review (1997), wanda aka gina bisa binciken adalci na tsari. Ka'idojinsa guda uku sune: haɗin gwiwa — shigar da mutanen da abin ya shafa yayin da tambayar har yanzu a bude take da gaske auna ra'ayinsu; bayani — bayyana dalilin da ya sa aka yanke shawarar ƙarshe ga kowa da kowa da aka shafa, ciki har da dalilin da ya sa ra'ayoyin da ba a karɓa ba aka ajiye; da kuma bayyana tsammanin — bayyana a fili, da zarar an yanke shawara, abin da shawarar ke nufi da abin da ake tsammani na gaba. Babban bincikensu shine cewa mutane za su yi alkawari har ma ga shawarar da ba su yarda da ita ba idan waɗannan sharuɗɗan guda uku sun cika.
Ta yaya za ka nuna wa masu ruwa da tsaki cewa ra'ayinsu yana da mahimmanci duk da cewa ba ka karɓa ba?
Fassara hujjar su a fili, tare da danganta ta da su, a gefen kowace hujja ta daban. Sa'an nan, lokacin da ka sanar da hukuncin, ka ambaci hujjojin da ka ajiye a gefe ka kuma bayyana abin da ya fi su nauyi. Manufar ita ce rufe zagaye: mai ruwa da tsaki ya kamata ya iya samun damuwarsa a cikin rajista kuma ya karanta dalilin da ya sa hukuncin ya tafi wata hanya. An amsa — ko da a cikin rashin amsa — shine abin da ke gaya wa mutane cewa an ji su, kuma binciken adalci na tsari (samfurin ƙimar ƙungiya na Lind da Tyler) yana bayyana dalilin: ainihin murya tana nuna cewa ana daraja ka, ba tare da la'akari da ko ka yi nasara ba.
Shin haɗa masu ruwa da tsaki ba ya jinkirta yanke shawara?
Kasa da abin da madadin ke yi. Shiga cikin harkokin yana bukatar lokaci a kalanda a gaba, amma sanarwa ba tare da goyon baya ba tana biyan wannan bashin tare da riba a lokacin aiwatarwa — juriya a hankali, istisna, da tambayoyi da aka sake shari'a. Hujjar empirikal tana da karfi: a cikin binciken McKinsey na Lovallo da Sibony na yanke shawara 1,048, ingancin tsarin yanke shawara ya bayyana kusan sau shida fiye da bambancin sakamako fiye da ingancin bincike. Kuma tsarin adalci ba shine jituwa ba — shawarar tana nan tare da wanda ke da alhakin, don haka shawara ba ta nufin bayar da hakkin kin amincewa ga kowa. Ajiye cikakken jerin don yanke shawara inda sadaukarwar wasu ke tantance nasara.
Ta yaya Argumentree ke taimakawa wajen gina goyon bayan masu ruwa da tsaki?
Argumentree na ɗaukar hujjojin masu ruwa da tsaki a cikin taswirar tsari — kowanne maki na goyon baya ko adawa da shawarar, an danganta shi ga wanda ya gabatar da shi, tare da shaidarsa. Kimanta waɗannan hujjojin yana ba kowa damar ganin inda goyon baya yake ainihi maimakon a yanke shawara a bayan rufaffiyar ƙofofi. Kuma shawarar tana riƙe da hanyar bayyana wacce ke nuna dalilin da ya sa aka yanke shawarar — wacce hujja ta ɗauki nauyi da wacce aka yi la'akari da ita amma ba a karɓa ba. Wannan rikodin "nuna dalilin" shine abin da ke juya sanarwar da aka bayar zuwa shawarar da mutane za su iya ganin kansu a ciki, kuma za su iya komawa a kai maimakon sake shari'a.
Juya sanarwa zuwa yanke shawara da mutane ke dauke da su.
Capture hujjojin, auna su a fili, wallafa dalilin, kiyaye hanyar — Argumentree yana sanya littafin tsari mai adalci a matsayin na al'ada maimakon na musamman.
Game da Argumentree Team
Decision Science
The Argumentree team is building the collaborative decision-making platform Argumentree. Our mission is to transform how organizations make, document, and learn from decisions.
Littattafan da suka shafi wannan
Shiga tattaunawar
Shin sayen amincewa yana samuwa ta hanyar tsari ko ta hanyar shawo kan mutane? Ka gabatar da hujarka a cikin al'umma.
Tattauna a shafin Argumentree Forum