வாதத்தின் கோட்பாடு என்றால் என்ன? வாதத்தின் கோட்பாடு என்பது வாதங்கள் எவ்வாறு கட்டமைக்கப்படுகின்றன, பரிமாறப்படுகின்றன, மதிப்பிடப்படுகின்றன மற்றும் தீர்க்கப்படுகின்றன என்பதை ஆய்வு செய்யும் ஒரு துறைவழி ஆய்வு ஆகும். இது உரைநடை, முறைசார் மற்றும் முறைசாரா தர்க்கம், வாதம், மற்றும் - சமீபத்தில் - கணினி வாதம் போன்றவற்றை உள்ளடக்கியது.

வாதத்தின் கோட்பாடு மக்களிடையே நடக்கும் காரணம் பற்றிய ஆய்வு ஆகும், அது தனிநபர்களுக்கு இடையே நடக்கும் வாதத்தை ஆய்வு செய்கிறது, அல்லது தனிநபர்களுக்கு இடையே நடக்கும் வாதத்தை மட்டும் ஆய்வு செய்கிறது. இது சொபிஸ்டுகளுடன் தொடங்கியது மற்றும் பிளேட்டோவின் வாதம் மற்றும் அரிஸ்டாட்டிலின் உரைநடை (ஈத்தோஸ், பதோஸ், லோகோஸ்) மற்றும் முறைசார் தர்க்கத்தால் வடிவமைக்கப்பட்டது.

வரையறை வழிகாட்டி

வாதத்தின் கோட்பாடு என்றால் என்ன?

வாதங்கள் எவ்வாறு கட்டமைக்கப்படுகின்றன, பரிமாறப்படுகின்றன மற்றும் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்பதை ஆராயும் ஒரு 2,400 ஆண்டு பழமையான துறை - பண்டைய கிரேக்கர்களிலிருந்து இன்று AI எவ்வாறு காரணம் காட்டுகிறது வரை.

கடைசியாக புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2026-07-02

TL;DR

வாதத்தின் கோட்பாடு என்பது மக்களிடையே நடக்கும் காரணம் பற்றிய ஒரு துறைவழி ஆய்வு ஆகும் - ஒரு கூற்று எவ்வாறு ஆதரிக்கப்படுகிறது, தாக்கப்படுகிறது மற்றும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இது உரைநடை (பேச்சு), தர்க்கம் (செல்லுபடி முடிவு) மற்றும் வாதம் (உரையாடல் மூலம் காரணம்) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் கடந்த சில தசாப்தங்களாக கணினிமயமாக்கப்பட்டுள்ளது: முறையான கட்டமைப்புகள் இப்போது மென்பொருள் வாதங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த மற்றும் மதிப்பிட அனுமதிக்கிறது.

வாதத்தின் கோட்பாடு என்ன ஆய்வு செய்கிறது

முறைசார் தர்க்கம் ஒரு முடிவு அதன் முன்னோடிகளிலிருந்து பின்தொடருமா என்று கேட்கிறது. வாதத்தின் கோட்பாடு ஒரு விரிவான, குழப்பமான கேள்வியைக் கேட்கிறது: முழுமையற்ற தகவல்கள் மற்றும் போட்டியிடும் நலன்களுடன் உண்மையான மக்கள் எவ்வாறு ஒரு பாதுகாப்பான முடிவை நோக்கி காரணம் காட்டுகிறார்கள்? இது ஒரு வாதத்தை ஒரு நிலையான நிரூபணமாக மட்டும் கருதாமல, ஒரு பரிமாற்றத்தில் ஒரு நகர்வாக கருதுகிறது - அது ஆதரிக்கப்படலாம், கேள்வி கேட்கப்படலாம், தாக்கப்படலாம் மற்றும் பாதுகாக்கப்படலாம்.

  • மதிப்பீடுகள் சான்றுகள் மற்றும் காரணங்களால் எவ்வாறு ஆதரிக்கப்படுகின்றன
  • எவ்வாறு வாதங்கள் ஒன்றையொன்று தாக்குகின்றன, மறுக்கின்றன, மற்றும் அழிக்கின்றன
  • ஒரு வலுவான வாதத்தை ஒரு பலவீனமான அல்லது தவறான ஒன்றிலிருந்து எவ்வாறு அடையாளம் காணலாம்
  • எவ்வாறு மாறுபாடுகள் கட்டமைக்கப்பட்ட உரையாடல் மூலம் தீர்க்கப்படுகின்றன

சொபிஸ்டுகளிலிருந்து AI வரை: ஒரு சுருக்கமான வரலாறு

வாதத்தின் கோட்பாடு மிக பழமையான தொடர்ச்சியான ஆய்வுத் துறைகளில் ஒன்றாகும். சில திருப்புமுனைகள்:

5வது நூற்றாண்டு கி.மு.

சொபிஸ்ட்கள்

பண்டைய கிரேக்கத்தில் உரைநடையின் முதல் ஆசிரியர்கள் பேச்சை கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய திறனாக கருதினர் - மிகப் பழமையான அடித்தளத்தை அமைத்தனர், இருப்பினும் பிளேட்டோ அவர்களை உண்மையை விட வெற்றியை மதிப்பிட்டதற்காக விமர்சித்தார்.

4வது நூற்றாண்டு கி.மு.

பிளேட்டோ & அரிஸ்டாட்டில்

பிளேட்டோவின் உரையாடல்கள் விவாதத்தை மாதிரி செய்கின்றன - கட்டமைக்கப்பட்ட கேள்விகள் மூலம் உண்மையைப் பின்தொடர்கின்றன. அரிஸ்டாட்டில் இரண்டு தூண்களை நிறுவினார்: உரைநடை (எதோஸ், பதோஸ், லோகோஸ் மூலம் பேச்சு) மற்றும் ஆர்கனன், இது சில்லோஜிசம் மற்றும் முறையான தர்க்கத்தை அறிமுகப்படுத்தியது.

1வது நூற்றாண்டு கி.மு.-சி.ஈ.

சிசெரோ & குவிண்டிலியன்

உரோமானிய உரைநடையாளர்கள் வாதத்தின் கலையை முறைப்படுத்தினர் மற்றும் அதன் நெறிமுறை பரிமாணத்தை வலியுறுத்தினர் - நன்மைக்காக மட்டுமின்றி செயல்திறன் மிக்கதற்காக பேச்சு.

12-13 ஆம் நூற்றாண்டு

அபெலார்ட் & அக்வினாஸ்

இடைக்கால ஸ்கொலாஸ்டிக்கள் அரிஸ்டாட்டிலின் தர்க்கத்தை சர்ச்சை மூலம் மெருகூட்டினர் - 'ஆதரவுக்கும் எதிர்க்கும்' முறையான முறை, இது ஆதரவு/எதிர்ப்பு கட்டமைப்பின் நேரடி மூதாதையர்.

1958

டௌல்மின் & பெர்ல்மன்

நவீன புத்துயிர்ப்பு. ஸ்டீபன் டௌல்மினின் வாதத்தின் பயன்கள் ஒரு உண்மையான வாதத்தின் பகுதிகளை வரைபடமாக்கின, மேலும் சைம் பெர்ல்மனின் புதிய உரைநடை துறையை முறையான நிரூபணத்திலிருந்து மக்கள் நிஜமாக எவ்வாறு பேச்சு செய்கிறார்கள் என்பதற்கு மாற்றியது.

1995

டங் & கணிப்பு

ஃபான் மின் டங்கின் தூய வாதச் சட்டகங்கள் துறையினருக்கு ஒரு முறையான, கணினி மையமாக அளித்தது - எந்த வாதங்கள் தாக்குதலை எதிர்கொள்கின்றன என்பதை தீர்மானிக்கும் கோட்பாடு.

வாதத்தின் கோட்பாட்டின் கிளைகள்

துறை உண்மையிலேயே துறைவழி ஆகும் - மெய்யியல், மொழியியல், உளவியல், சட்டம் மற்றும் கணினி அறிவியல் அனைத்தும் பங்களிக்கின்றன. அதன் முக்கிய கிளைகள்:

உரைநடை

பேச்சுக் கலை. அரிஸ்டாட்டிலின் மூன்று முறைகள் - எதோஸ் (நம்பகத்தன்மை), பதோஸ் (உணர்வு), மற்றும் லோகோஸ் (தர்க்கம்) - பார்வையாளர்களை நகர்த்தும் வாதங்களுக்கான பணிக்கும் அடிப்படை வார்த்தைகளாக இருப்பதை தொடர்ந்து உறுதிப்படுத்துகின்றன.

முறையான தர்க்கம்

ஒரு முடிவு அதன் முன்னுரைகளிலிருந்து சட்டப்படி பின்தொடர்கிறதா: சில்லோஜிசம்கள், பிரகடன மற்றும் குறிப்பிட்ட தர்க்கம். உள்ளடக்கத்திற்கு சுயாதீனமான உண்மையைப் பாதுகாக்கும் கட்டமைப்பு.

முறைசாரா தர்க்கம் & விமர்சனத் திறன்

உண்மையான, நாள்பட்ட வாதங்களை மதிப்பிடுதல் - தவறான கருத்துக்களை அடையாளம் காணுதல், சான்றுகளை சோதித்தல், மற்றும் காரணம் செய்தல் முறையான தர்க்கம் பிடிக்க மிகவும் கடினமானது.

விவாதம்

உரையாடல் மற்றும் எதிர்க்கும் கருத்துக்கள் மூலம் காரணம் செய்தல், சாக்ரடிஸ் முறையிலிருந்து நவீன பிராக்மா-விவாதம் வரை. உண்மை (அல்லது சிறந்த பதில்) கட்டமைக்கப்பட்ட மாறுபாட்டிலிருந்து வெளிப்படுகிறது.

கணினி வாதம்

இயந்திரங்களால் வாதங்களை பிரதிநிதித்துவம் செய்ய, அவற்றை பிரித்தெடுக்க மற்றும் மதிப்பிட அனுமதிக்கும் முறையான சட்டகங்கள் மற்றும் வாத சுரங்கம் - துறையை இயந்திர கற்றலுடன் இணைக்கும் கிளை.

முக்கிய கட்டமைப்புகள்

சில மாதிரிகள் எவ்வாறு வாதங்கள் கட்டமைக்கப்படுகின்றன மற்றும் மதிப்பிடப்படுகின்றன என்பதை முறைப்படுத்துகின்றன. அறிந்து கொள்ள வேண்டியவை:

டௌல்மின் மாதிரி

ஸ்டீபன் டௌல்மின், 1958

ஒரு தனிவாதத்தை ஆறு பகுதிகளாக பிரிக்கிறது - கூற்று, தரவு, உத்தரவாதம், ஆதரவு, தகுதி, மற்றும் மறுப்பு. ஒரு வாதத்தின் தர்க்கரீதியான அமைப்பு.

பிராக்மா-விவாதம்

வான் ஈமெரென் & கிரூட்டென்டோர்ஸ்ட்

வாதத்தை ஒரு விதிக்கப்பட்ட விமர்சன விவாதமாக கருதுகிறது, அது நான்கு நிலைகள் வழியாக நகர்கிறது - மோதல், திறப்பு, வாதம், மற்றும் முடிவு - கருத்து வேறுபாட்டை தீர்க்க நோக்கமாக உள்ளது, விதிமீறல்களாக பெயரிடப்பட்ட தவறான கருத்துக்களுடன்.

ரோஜரியன் அணுகுமுறை

கார்ல் ரோஜர்ஸ் பின்

ஒரு பேச்சு முறையாக போட்டியின் மூலம் அல்லாமல் இணக்கத்தன்மை மூலம் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது: எதிர்க்கும் கருத்தை நியாயமாக முதலில் கூறுங்கள், உண்மையான பொதுப் பூமியைக் கண்டறியுங்கள், மற்றும் இரு தரப்பினரும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நிலையை நோக்கி நகருங்கள். வெற்றி-தோல்வி விவாதத்திற்கு எதிர்மறையானது.

வால்டனின் வாதச் சட்டகங்கள்

டக்ளஸ் வால்டன்

சுமார் 60 திரும்பக்கூடிய நாள்பட்ட காரணம் முறைகள் (நிபுணர் கருத்து, காரணத்தால் விளைவு, ஒப்புமை...), ஒவ்வொன்றும் அது பட்டுப்படுத்துமா என்பதை சோதிக்க விமர்சன கேள்விகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஃப்ரீமன் மாதிரி

ஜேம்ஸ் ஃப்ரீமன், 1991

வாதத்தை ஆதரவாளர்-எதிர்ப்பாளர் பரிமாற்றமாக மறுவடிவமைத்தது, அதில் பிரகடனங்கள் ஆதரவு, மறுப்பு, மற்றும் அழிவு மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளன - சிக்கலான, நாள்பட்ட காரணத்திற்கு வலுவானது.

தூய மற்றும் மதிப்பு-அடிப்படையிலான வாதம்

டங், 1995; பென்ச்-காபன், 2003

வாதங்கள் 'தாக்குதல்' உறவுகளுடன் கூறுகளாக; முறையான செமாண்டிக்ஸ் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய தொகுப்புகளை தீர்மானிக்கிறது. மதிப்பு-அடிப்படையிலான சட்டகங்கள் தனிமைப்படுத்துதல்களை சேர்க்கின்றன, ஏன் நியாயமான மக்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்பதை மாதிரியாக்குகிறது. ஏஐ வாதத்தின் முறையான மையம்.

இந்த கட்டமைப்புகளை ஒருபக்கமாக ஒப்பிடுவதற்கும், அவை எவ்வாறு ஒரு காண்பதற்கு வாத மரத்தை மாற்றுகின்றன என்பதைப் பார்க்கவும், வாத வரைபடமாக்கல் பக்கத்திற்கு செல்லவும்.

வாதங்கள் தோன்றும் இடம்: வாதத்தின் வகைகள்

வாதத்தின் கோட்பாடு வாதங்கள் தோன்றும் வகைகளை வகைப்படுத்துகிறது - கட்டமைக்கப்பட்ட காரணம் எங்கு வாழ்கிறது என்பதற்கான பயனுள்ள வரைபடம். எழுதப்பட்டது எதிர் பேசப்பட்டது, தனிநபர் எதிர் உரையாடல் ஆகிய இரண்டு அச்சுகள் நான்கு குடும்பங்களை வழங்குகின்றன, அத்துடன் வளர்ந்து வரும் டிஜிட்டல் ஐந்தாவது:

எழுதப்பட்ட தனிநபர் பேச்சு

கொடுக்கப்பட்ட கட்டுரைகள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் கருத்து துண்டுகள், வாத வலைப்பதிவுகள், அறிவியல் கட்டுரைகள், சட்ட மேல்முறையீடுகள்.

எழுதப்பட்ட உரையாடல்

கருத்துத் துண்டுகள், மன்ற விவாதங்கள், மின்னஞ்சல் விவாதங்கள், நாள்பட்ட சண்டைகள்.

பேசப்பட்ட தனிநபர் பேச்சு

அரசியல் பேச்சுகள், நீதிமன்ற வாதங்கள், பேச்சு முன்மொழிவுகள்.

பேசப்பட்ட உரையாடல்

முறையான விவாதங்கள், குழு விவாதங்கள், ஒப்பந்தங்கள், குழு சந்திப்புகள்.

டிஜிட்டல் & மல்டிமீடியா

பாட்காஸ்ட்கள், வலையரங்கங்கள், சமூக ஊடக தொடர்கள், வீடியோ வர்ணனை, ஆவணப்படங்கள்.

வாதங்கள் செய்யப்படும் எங்கு, அதே அடிப்படை கட்டமைப்பு - கூற்றுகள், ஆதரவு மற்றும் எதிர்ப்பு - அகற்றப்படலாம் மற்றும் வரைபடமாக்கப்படலாம்.

வாதத்தின் கோட்பாட்டை எவ்வாறு Argumentree பயன்படுத்துகிறது

Argumentree நூற்றாண்டுகள் பழமையான கோட்பாட்டை ஒரு செயல்பாட்டு கருவியாக மாற்றுகிறது. அதன் நேர்மறை/எதிர்மறை வாத மரம் வாத வரைபடமாக்கல் என்பதை ஒரு நடைமுறை ஒருங்கிணைப்பாக கொண்டுள்ளது:

கூற்றுகள், ஆதரவு, மற்றும் தாக்குதல்

ஒவ்வொரு வாதமும் அதனை ஆதரிக்கும் அல்லது எதிர்க்கும் காரணங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட கூற்றாகும் - ஃப்ரீமனின் ஆதரவு/மறுப்பு/அழிவு கட்டமைப்பு, புலனாகிறது.

எந்தப் பக்கம் பட்டுப்படுகிறது

பங்கேற்பாளர்கள் வாதங்களை மதிப்பிடுகிறார்கள்; மதிப்பீடுகள் மரத்தில் மேலே சேர்க்கப்பட்ட நிகர-ஆதரவு ஸ்கோர்களாக - டங்கின் 'எந்த வாதங்கள் தாக்குதலை எதிர்கொள்கின்றன' என்ற கேள்விக்கு ஒரு தர்க்கவாதியால் அல்லாமல் குழுவால் பதிலளிக்கப்படுகிறது.

காரணத்தை சோதித்தல்

வாதங்களை கட்டமைக்கப்பட்ட முறையில் வெளிப்படுத்துவது பலவீனமான இணைப்புகள், மறைந்திருக்கும் அனுமானங்கள், மற்றும் தவறான கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறது - முறைசாரா தர்க்கம் மற்றும் வாதச் சட்டக மரபு, வடிவத்தில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.

வரியிலிருந்து கட்டமைப்புக்கு

ஏஐ பொருட்களையும் ஆவணங்களையும் கட்டமைக்கப்பட்ட வாதங்களாக மாற்றுகிறது - துறையின் வாத சுரங்கத் துறை, நாள்பட்ட சந்திப்புகளுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது.

வாதத்தின் கோட்பாடு வாத வரைபடமாக்கல், கட்டமைக்கப்பட்ட முடிவெடுக்கும் முறை மற்றும் ஒத்துழைப்பு முடிவெடுக்கும் முறை ஆகியவற்றின் அடித்தளம். இது கோட்பாடு; நன்றாக முடிவு செய்வது நடைமுறை.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

வாதக் கோட்பாடு என்றால் என்ன?

வாதக் கோட்பாடு என்பது வாதங்கள் எவ்வாறு கட்டமைக்கப்படுகின்றன, பரிமாறப்படுகின்றன, மதிப்பிடப்படுகின்றன மற்றும் தீர்க்கப்படுகின்றன என்பதை ஆய்வு செய்யும் ஒரு துறைவாரியான ஆய்வு. தனிப்பட்ட முறையான தர்க்கம் போலல்லாமல், இது ஒரு முடிவு அதன் முன்னுரைகளிலிருந்து பின்தொடர்கிறதா என்று மட்டும் கேட்காமல், மக்களுக்கு இடையே நடக்கும் காரணத்தை ஆய்வு செய்கிறது - கூற்றுகள் எவ்வாறு ஆதரிக்கப்படுகின்றன, தாக்கப்படுகின்றன மற்றும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

வாதக் கோட்பாட்டை யார் நிறுவினார்கள்?

இதற்கு ஒரு ஒருங்கிணைந்த நிறுவனர் இல்லை. அதன் வேர்கள் பண்டைய கிரேக்கத்தில் உள்ளன - உரைநடையின் முதல் ஆசிரியர்களாக சொபிஸ்ட்கள், பிளேட்டோவின் விவாதம், மற்றும் மிக முக்கியமாக அரிஸ்டாட்டில், அவரது உரைநடை (எதோஸ், பதோஸ், லோகோஸ்) மற்றும் சில்லோஜிஸ்டிக் தர்க்கம் அடிப்படையானவை. சிசெரோ, குவிண்டிலியன், மற்றும் இடைக்கால ஸ்கொலாஸ்டிக்கள் அதை மேலும் வளர்த்தனர். நவீன துறையானது 1958 இல் ஸ்டீபன் டௌல்மின் மற்றும் சைம் பெர்ல்மனால் புத்துயிர் பெற்றது, மேலும் 1995 இல் ஃபான் மின் டங்கால் கணினி வடிவத்தைப் பெற்றது.

வாதக் கோட்பாட்டின் முக்கிய கிளைகள் என்ன?

நான்கு பாரம்பரிய கிளைகள் மற்றும் ஒரு நவீனம்: உரைநடை (பேச்சுக் கலை, அரிஸ்டாட்டிலின் மூன்று முறைகள் மூலம்); முறையான தர்க்கம் (முன்மொழிவுகளிலிருந்து முடிவு சட்டப்படி பின்தொடர்கிறதா); முறைசாரா தர்க்கம் மற்றும் விமர்சனத் திறன் (நாள்பட்ட வாதங்களை மதிப்பிடுதல்); விவாதம் (உரையாடல் மற்றும் எதிர்க்கும் கருத்துக்கள் மூலம் காரணம் செய்தல்); மற்றும் கணினி வாதம் (இயந்திரங்களால் வாதங்களை பிரதிநிதித்துவம் செய்ய மற்றும் மதிப்பிட அனுமதிக்கும் முறையான சட்டகங்கள் மற்றும் வாத சுரங்கம்).

உரைநடை, தர்க்கம், மற்றும் விவாதம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடு என்ன?

உரைநடை பார்வையாளர்களை பேச்சு செய்வதற்காக; தர்க்கம் பார்வையாளரைப் பொருட்படுத்தாமல் முன்மொழிவுகளிலிருந்து முடிவு சட்டப்படி பின்தொடர்கிறதா; விவாதம் எதிர்க்கும் கருத்துக்களுக்கு இடையே கட்டமைக்கப்பட்ட உரையாடல் மூலம் உண்மை (அல்லது சிறந்த பதில்) வெளிப்படுவதற்காக. அரிஸ்டாட்டில் அனைத்தையும் தனித்தனி கலைகளாக கருதினார், மேலும் வாதக் கோட்பாடு நடைமுறை காரணத்தில் அவை எவ்வாறு ஒன்றுடன் ஒன்று செயல்படுகின்றன என்பதை ஆய்வு செய்கிறது.

வாதக் கோட்பாடு வாத வரைபடமாகத் தொடர்பு கொள்கிறதா?

வாத வரைபடம் வாதக் கோட்பாட்டின் கையாளும் மற்றும் நடைமுறை பயன்பாடு. கோட்பாடு மாதிரிகளை வழங்குகிறது - டௌல்மினின் வாதத்தின் பகுதிகள், ஃப்ரீமனின் ஆதரவு/மறுப்பு உறவுகள், டங்கின் எந்த வாதங்கள் தாக்குதலை எதிர்கொள்கின்றன என்பது. வாத வரைபடம் அந்த மாதிரிகளை ஒரு வரைபடமாக மாற்றுகிறது, மேலும் கருவிகள் அதை ஒரு செயல்படும் ஆதரவு/எதிர்ப்பு மரத்துடன் மாற்றுகின்றன.

ஏஐயில் வாதக் கோட்பாடு எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறது?

ஃபான் மின் டங்கின் 1995 ஆம் ஆண்டு தூய வாதச் சட்டகங்கள் ஏஐக்கு வாதங்களை கூறுகளாக பிரதிநிதித்துவம் செய்ய மற்றும் 'தாக்குதல்' உறவுகளுடன் அவற்றை கணிப்பதற்கு ஒரு முறையான வழியை அளித்தது. வாத சுரங்கத்துடன் (பத்திரங்களிலிருந்து கூற்றுகள் மற்றும் உறவுகளை பிரித்தெடுத்தல்) சேர்ந்து, இது ஏஐ அமைப்புகள் முடிவெடுக்கும் செயல்முறைகளை ஆதரிக்க அனுமதிக்கிறது, சட்ட காரணம், மற்றும் பேச்சுவார்த்தை - மற்றும் ஆவணங்கள் மற்றும் பதிவுகளை கட்டமைக்கப்பட்ட வாதங்களாக மாற்றும் கருவிகளுக்கு அடித்தளம்.

மேற்கோள்கள் & மேலும் வாசித்தல்

அரிஸ்டாட்டில் (சி. 350 பிசி.ஈ.). உரைநடை; மற்றும் ஆர்கனன் (முன் பகுப்பாய்வு).

நிறுவன படைப்புகள்: மூன்று அணுகுமுறைகள் (எதோஸ், பதோஸ், லோகோஸ்) மற்றும் சில்லோஜிஸ்டிக் தர்க்கம்.

டௌல்மின், எஸ்.இ. (1958). வாதத்தின் பயன்கள். கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகப் பதிப்பகம்.

கூற்று-தரவு-உத்தரவாதம்-ஆதரவு-தகுதி-மறுப்பு மாதிரி; துறையின் நவீன புத்துயிர்ப்பு.

View source →

பெர்ல்மன், சி., & ஒல்பிரெச்ட்ஸ்-டைட்கா, எல். (1958). புதிய உரைநடை: ஒரு வாதத்திற்கான சிகிச்சை. நோட்ரே டேம் பல்கலைக்கழகப் பதிப்பகம்.

துறையை முறையான நிரூபணத்திலிருந்து மக்கள் நிஜமாக எவ்வாறு பேச்சு செய்கிறார்கள் என்பதற்கு மாற்றியது.

வான் ஈமெரென், எஃப்.எச்., & கிரூட்டென்டோர்ஸ்ட், ஆர். (2004). வாதத்தின் ஒரு அமைப்பு கோட்பாடு: பிராக்மா-விவாத அணுகுமுறை. கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகப் பதிப்பகம்.

வாதம் ஒரு விதிக்கப்பட்ட விமர்சன விவாதமாக; விதிமீறல்களாக தவறான கருத்துக்கள்.

வால்டன், டி., ரீட், சி., & மகாக்னோ, எஃப். (2008). வாதச் சட்டகங்கள். கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகப் பதிப்பகம்.

சுமார் 60 வாதச் சட்டகங்கள், ஒவ்வொன்றும் அதை சோதிக்க விமர்சன கேள்விகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

View source →

ஃப்ரீமன், ஜே.பி. (1991). வாதங்களின் மாக்ரோகட்டமைப்பு: வாத கட்டமைப்பின் ஒரு கோட்பாடு. ஃபோரிஸ் / டி க்ரூய்டர்.

ஃப்ரீமன் மாதிரி - ஒரு ஆதரவாளர்-எதிர்ப்பாளர் பரிமாற்றத்தில் ஆதரவு, மறுப்பு, மற்றும் அழிவு.

View source →

டங், பி.எம். (1995). வாதங்களின் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியது மற்றும் அதன் அடிப்படை பங்கு அல்லாத மறுமொழிவாக்கல் காரணம், தர்க்க நிரலாக்கம் மற்றும் n-நபர் விளையாட்டுகளில். கலைப்பட நுண்ணறிவு, 77(2), 321-357.

தூய வாதச் சட்டகங்களின் நிறுவன கட்டுரை.

View source →

பென்ச்-காபன், டி.ஜே.எம். (2003). மதிப்பு-அடிப்படையிலான வாதச் சட்டகங்கள் மூலம் நடைமுறை வாதத்தில் கொடுக்கப்பட்ட கருத்து. தர்க்கம் மற்றும் கணக்கியல், 13(3), 429-448.

தூய வாதத்திற்கு மதிப்புகளையும் தனிமைப்படுத்துதல்களையும் சேர்க்கிறது.

View source →

பெல்ட்ஸ்ஸ், ஏ., & ஸ்டெடே, எம். (2013). வாத வரைபடங்களிலிருந்து வாதத்தை சுரங்கமாக மாற்றுதல்: ஒரு கணக்கெடுப்பு. செயற்கை நுண்ணறிவு மற்றும் இயற்கை தகவல் விவரத்தின் சர்வதேச பத்திரிகை, 7(1), 1-31.

எவ்வாறு வாத வரைபட கோட்பாடு தன்னியக்க வாத சுரங்கமாக மாறியது.

View source →

யங், ஆர்.இ., பெக்கர், ஏ.எல்., & பைக், கே.எல். (1970). உரைநடை: கண்டுபிடிப்பு மற்றும் மாற்றம். ஹார்கோர்ட், ப்ரேஸ் & உலகம்.

ரோஜரியன் வாதத்தை அறிமுகப்படுத்தியது - மனநிலை மூலம் பேச்சு, உணர்ச்சி மூலம் அல்ல.

கோட்பாட்டிலிருந்து ஒரு முடிவுக்கு பாதுகாப்பானது

வாதரீதியான மரம் 2,400 ஆண்டுகளாக வாதக் கோட்பாட்டை செயல்படுத்துகிறது - உங்கள் குழு கட்டமைக்கலாம், மதிப்பாய்வு செய்யலாம் மற்றும் பராமரிக்கலாம். காரணத்தை மேம்படுத்தப்பட்ட முடிவுகளாக மாற்றுங்கள்.

இலவசமாக தொடங்கவும்