Tsarin Duniya Guda Biyu na Galileo, An Zana

TL;DR

Kwana hudu, masu magana uku, kusan hujjoji arba'in daban-daban — kuma wacce Galileo ya yi tunanin ita ce mafi karfi ita ce wacce ta yi kuskure. Karanta a matsayin taswira maimakon bango na rubutu, Dialogue yana nuna ainihin abin da kyakkyawan tsarin hujja ke kawo muku: reshen mara kyau yana fadi da kansa ba tare da ja sauran tare da shi ba.

Kwana hudu, tambaya guda daya kowanne — shin sama na canzawa (Rana ta 1), shin Duniya na juyawa (Rana ta 2), shin tana zagaye (Rana ta 3), kuma shin ruwa na tabbatar da hakan (Rana ta 4).
Masu magana uku, ba biyu ba — Salviati yana jayayya da Copernicus, Simplicio yana jayayya da Aristotle da Ptolemy, kuma Sagredo shine mai hankali wanda aikinsa shine ya goyi bayan wanda ke cin nasara a halin yanzu.
Rana ta 2 ita ce babban aiki — kowace hujja kan duniya mai juyawa tana samun amsa daga ra'ayi guda: motsi da mai kallo da abin da ake kallo suke yi ba za a iya ganowa daga cikin tsarin ba.
Rashin magana da kowa — Hadewar Tycho tana dauke da dukkan sakamakon tauraron dan adam a cikin littafin, don haka Ranar 3 tana musguna Ptolemy ba tare da kafa Copernicus ba. Hudu manyan tsarin duniya na taken suna barin na uku.
Rana ta 4 ba daidai ba ne — Galileo ya yi jayayya cewa ruwan teku yana tabbatar da motsin biyu na Duniya kuma ya ƙi wata a fili. Ya fi kuskure wajen ƙin tasirin wata fiye da yadda abokan hamayyarsa suka yarda da shi.
Hujjar ƙarshe ta sa a yi masa shari'a — Kiran ƙarshe na Simplicio ga ikon Allah ya kasance na Urban VIII, kuma sanya shi a bakin wannan hali shine wani ɓangare na dalilin da ya sa 1632 ya kai ga 1633.

Asalin Tunani — jerin

Aristotle ba shi ne na farko ba ko kuma kadai mai tunani da ya tsara hujja. An haɗa sassa kan al'adun da suka gina tsarin rashin jituwa mai ma'ana — da abin da kowanne daga cikinsu ya gani wanda sauran suka rasa.

1.The Global Roots of Reasoned Argument: How Three Civilizations Invented Logic
2.Indian Logic: The 2,500-Year Tradition from Nyāya to Buddhist Debate
3.Mohist Logic: The Chinese Art of Drawing Distinctions
4.Aristotle's Logic: The Mediterranean Foundation of Western Argument
5.Islamic Dialectics: From Theological Debate to the Science of Disputation
6.Medieval Scholastic Logic: How the University Invented the Structured Argument
7.Five Syllogisms: Comparing Argument Structures Across Civilizations
8.Schopenhauer's Art of Being Right: The First Field Guide to Bad-Faith Argument
9.Galileo's Dialogue: Four Days, Three Speakers, and the Argument He Got WrongKana nan

Littafin da ke jayayya da kansa

A cikin 1632 Galileo ya buga littafi wanda ba ya gaya maka abin da za ka yi tunani. Yana gudanar da tattaunawa. Maza uku sun hadu a cikin fadar Venetian na tsawon kwanaki hudu, kuma a cikin wadannan kwanaki hudu suna tattauna kusan dukkan hujjojin da suke akwai a lokacin don da kuma kan ra'ayin cewa Duniya tana motsi.

Wannan tsarin ba kayan ado bane kuma ba tsoro bane. Tattaunawa tana ba wa marubuci damar sanya mafi karfin sigar hujjar adawa a shafin, cikin muryarsa, sannan ya amsa ta — wanda shine ainihin abin da tsarin hujja ya kamata ya yi kuma ainihin abin da takarda ke sauƙaƙa gujewa. Tattaunawa Kan Manyan Tsarin Duniya Biyu na daga cikin mafi tsawon lokutan zayyana hujja da aka taɓa rubutawa, shekaru da dama kafin kowa ya zana wani.

Hakanan shine littafin da ya sa marubucinsa fuskantar shari'a. Cikin shekara guda Dialogue ya kasance a gaban Inquisition, kuma dalilin hakan wani ɓangare ne na tsari — wani gaskiya game da inda aka sanya hujja guda ɗaya, wanda za mu yi magana akai a Ranar 4.

Abin da ke biye shine dukkanin hujja, rana bayan rana: abin da aka yi ikirari, wanda ya yi ikirarin, abin da ya amsa, da yadda aka fuskance shi. Hujjojin shafi suna nuni da fassarar Stillman Drake (Modern Library), bugu wanda aka yi amfani da shi a ko'ina.

Masu magana uku, ayyuka uku

Jerin 'yan wasan kwaikwayo shine farko a cikin zane mai jayayya, kuma mai magana na uku shine wanda mutane ke manta da shi.

Mai magana	Matsayi	Aiki a cikin hujja
Salviati	Copernican	Ya inganta sharin duniya mai motsi kuma ya amsa korafe-korafe. Muryar Galileo kanta, a aikace.
Simplicio	Aristotelian / Ptolemaic	Yana kawo korafe-korafe — kuma su ne ainihin korafe-korafen wannan lokaci, ba jigon ba. Littafin yana da amfani kawai saboda an ba shi kyakkyawan abu.
Sagredo	Ko wanne.	Mai hankali mai tsaka-tsaki. Yana matsa duka gefen, yana yarda idan an gamsu, kuma yana tambayar tambayar da mai karatu ke shiryawa.

Sagredo shine jarumin da ke daukar nauyi. Ba tare da shi ba, littafin yana zama muhawara tare da wanda aka riga aka zaba a matsayin mai nasara; tare da shi kuwa yana zama bincike, saboda wani a shafin yana da izinin a shawo kansa. Maimaitawar zamani ita ce mai duba littafi wanda ba shi ne marubucin ba kuma ba shi ne mai sukar ba — mutumin da ra'ayinsa ke canzawa shine ainihin shaidar.

Sunan Simplicio matsala ce da za mu koma gare ta. Yana fitowa daga Simplicius na Cilicia, wani mai sharhi na gaske daga karni na shida akan Aristotle, kuma Galileo ya ce haka. Hakanan yana karantawa, a Italiyanci, a matsayin simpleton. Dukkanin gaskiyar biyu suna daidai a lokaci guda, kuma na biyu yana da matuqar muhimmanci.

Yadda ake karanta sunayen hujja

Wani sakamako yana gudana ta duk abin da ke ƙasa. Huɗɗoɗin da ke cikin wannan rubutun suna danganta da masu magana da suka yi su, ba tare da danganta su da Galileo ba. "Galileo yana cewa Duniya tana motsi" shine karatun da tsarin littafin kansa aka gina don yaƙar: Salviati yana jayayya, Simplicio yana ƙin yarda, Sagredo yana auna. Salviati a aikace shine murya na marubucin, amma ɗaukar duka biyun a matsayin ɗaya yana jefar da abin da ke sa Dialogue ya cancanci a zana — cewa kowanne matsayi yana da mai shi, kuma mai shi na iya samun matsin lamba.

Lambobi guda biyu suna bayyana batun fiye da yadda bayanin yake. A cikin dukkan littafin, maganar ta raba Salviati 562 (54%), Sagredo 343 (33%), Simplicio 142 (14%). Halin da kowa ya tuna da shi a matsayin “adawa” yana magana kaɗan, da tazara mai yawa — kuma wanda aka ɗauka a matsayin mai tsaka-tsaki yana da na biyu mafi girman murya a cikin littafin. Duk wani labari da ya rage wannan zuwa gwagwarmaya tsakanin maza biyu ya rasa kashi ɗaya daga cikin uku na shi.

Kowane hujja a ƙasa an yi masa lakabi da mai magana wanda ke da ita. Inda rubutun ya nuna wani mutum na gaske yana magana kalmomin, hakan ma an nuna — kuma a kowane hali Salviati ne, yana karanta wata ƙalubale a tsawon lokaci don amsa ta. Hujjoji guda biyar na Ranar 2 suna da irin wannan: dutse mai fadowa, harbin bindiga daga gabas da yamma, tsuntsaye, da ƙarfin fitar da juyawa duk an faɗa a cikin murya ta Salviati kafin ya rushe su. Hakan ne yadda steelmanning ke bayyana a cikin tushen farko, kuma rage shi zuwa “Simplicio ya ce X” zai goge shi.

Kowane hujja a ƙasa tana ɗauke da ɓangare da makomarta. Launukan suna daidai da waɗanda taswirar hujja ke amfani da su.

CON — yana goyon bayan matsayin geostatic na Aristotelian / Ptolemaic (Duniya tana tsaye).
PRO — yana goyon bayan matsayin geokinetic na Copernican (Duniya tana motsi).
Counter — amsa ga hujja da ke sama da ita, ko wace ɓangare ta yi.
Sabon hukunci — abin da ilmin lissafi da taurari na zamani suka yanke, wanda ba koyaushe ke goyon bayan ɓangaren da ya lashe musayar ba.

Yaya zurfin muhawarar take ainihin?

Wani ra'ayi na gama gari game da muhawara kafin zamani shine cewa tana da sauki: wani ikirari, wani korafi, an gama. Matakai biyu. Wannan ba shine abin da wannan littafin ke yi ba, kuma ba shine abin da marubucinsa aka horar da shi ba.

A cikin kwanaki hudu da aka auna, dogon sarkar yana cikin Ranar 3 kuma yana gudana matsayi hudu na hujja a ƙasa da jigon ranar — matakai biyar gaba ɗaya:

L1proSalviati

KARAR — Duniya tana zagaye sau daya a shekara a kusa da Rana.

L2conSimplicio

Idan haka ne, taurarin da aka kafa dole ne su nuna parallax na shekara. Babu wanda aka lura da shi.

L3proSalviati

Taurari suna da nisa sosai har canjin ya faɗi ƙasa da abin da kowanne na'ura za ta iya rubutawa.

L4conSimplicio

Toh, duniya na dauke da wani ban mamaki rami mai fadi — kuma taurari, har yanzu suna nuna faffadan a wannan nisan, dole ne su zama masu girma fiye da Rana.

L5proSalviati

Discs din suna da alamar gani na haskakawa, ba fuskokin da aka warware ba; telescope ko rufin da aka takaita yana rage su.

Wannan ikirari ne, wata korafi, amsa ga korafin, hari kan amsar, da kuma musanta harin. Kowanne mataki yana aiki a kan matakin da ke sama da shi, ba a kan asalin ikirarin ba: L4 ba ya jayayya cewa Duniya tana zagaye Rana, yana jayayya da bayanin da aka bayar don rashin parallax. Raba matakan zuwa jerin pro/con mai fadi kuma hujjar ta daina zama mai bi.

Kuma yana rassa da kuma sauka. Amsar L3 ɗaya — taurari suna da nisa sosai — an kai hari sau biyu, ba tare da juna ba: sau ɗaya akan girman duniya da aka samu da kuma girman taurarin da aka nufa, da kuma sau ɗaya akan rashin yiwuwar falsafa na wani sararin samaniya mai girma haka. 'Yan uwa biyu, kowanne da amsarsa. Zaren ba zai iya wakilta hakan ba; itace na iya. Wasu ranakun suna da zurfi amma ba su da fadi: Ranar 2 tana fitar da korafe-korafe guda goma daga wata takardar shaida guda ɗaya kuma tana amsa dukkan ajin tare da ka'idoji guda biyu na gaba ɗaya, wanda shine dalilin da ya sa zane a sama ke nuna kusurwoyi guda shida suna haɗuwa a kan kati guda ɗaya.

Kuma a'a, wannan ba sabuwar fasaha ba ne

Tsarin muhawara mai matakai da yawa ba wani abu ne da karni na sha bakwai ya yi kuskure a ciki. Shi ne tsarin koyarwa na hukumomi na jami'ar Turai na tsawon karni hudu kafin haka, kuma ya fi zama mai tsari a cikin hiyerarji fiye da komai a cikin wannan littafi.

Tsarin ilimi quaestio yana da tsari mai kyau tare da matakai masu suna: videtur quod — jerin lambobi na korafe-korafe ga matsayin; sed contra — hukuma a gefe na biyu; respondeo — hukuncin; sannan ad primum, ad secundum — amsa daban-daban da aka yi wa kowane korafi da aka lamba a jere. Wannan mataki na ƙarshe shine mai mahimmanci. Ba shine amsa guda ɗaya da aka nufa ga tarin korafe-korafe ba; amsar ce ta kowanne reshe, wanda aka bi ta lamba, wanda shine ainihin abin da taswirar muhawara ke yi tare da gefen.

Galileo an yi masa ilimi a cikin wannan al'ada, kuma Dialogue yana gado halayensa kodayake yana kai wa ga sakamakon sa: an bayyana korafe-korafe a cikin mafi karfi kafin a amsa su, kuma amsoshi suna mai da hankali ga takamaiman korafe-korafe maimakon matsayin gaba ɗaya. matsayin ilimin zamani na tsaka-tsaki a cikin wannan jerin yana rufe injin a cikin daki-daki — ciki har da obligationes, wani wasa na hukuma na haɗin gwiwa inda mai amsa dole ne ya ci gaba da daidaito da duk abin da aka riga aka amince da shi, wanda ke bin tsarin mulki a matsayin wasa na gasa.

Don haka amsar gaskiya ga “shin wannan mataki daya ne ko da yawa?” ita ce cewa littafin yana da zurfi fiye da al'adun da ya fito daga ciki. Matakai hudu a cikin zurfin silin sa, a kan tsarin koyarwa da aka gina don bin diddigin tarin alkawura da aka bayar, an ki, da aka yi shakkar su. Abin da Dialogue ya kara ba zurfi bane; yana da cewa rassan suna da alaƙa da lura maimakon da hukumomi.

Kwana hudu, tambayoyi hudu masu karfi da karfi.

Dukkan littafin na ɗaya daga cikin muhawara mai ƙaruwa, kuma ƙaruwa ita ce zane. Kowace rana tana tambayar tambaya mai wahala fiye da ta baya, kuma nauyin shaidar yana canzawa yayin da yake tafiya.

Rana	Tambaya ta tsakiya	Abin da Salviati ya kamata ya cimma
Ni	Shin ƙasa ba ta da kamanceceniya da jikin sararin samaniya?	Karya bambancin ƙasa/sama na Aristotelian
II	Shin Duniya na iya juyawa sau daya a rana?	Nuna cewa gwaje-gwajen ƙasa ba su ƙaryata juyawa ba
III	Shin Duniya na iya zagaye Rana a kowace shekara?	Nuna cewa abubuwan da suka shafi taurari suna goyon bayan tsarin heliocentric.
IV	Shin ana iya nuna motsin duniya ta hanyar jiki?	Bayyana tazarar ruwa a matsayin tasirin motsin duniya.

Akwai ci gaba na hanyar aiki a ƙarƙashin wannan, kuma yana da sauƙin rasa. Rana I da II suna karewa — ikirarin kawai shine ba za ka iya tabbatar da cewa Duniya tana tsaye ba. Rana III ta juya zuwa mai kyau — abubuwan da suka shafi taurari suna da ma'ana mafi kyau tare da taurari suna zagaye rana. Rana IV tana ƙoƙarin kawo karshen — ga wani abu na jiki da ainihin an haifar da shi ta hanyar motsin Duniya.

Irin wannan yana daidai: shari'ar ta fi karfi a Ranar II da III, kuma ta fi rauni a inda Salviati ke ikirarin samun hujja mai karfi — ruwan teku.

Rana ta 1 — Shin sama wuri ne na daban?

Kafin kowa ya iya muhawara kan ko Duniya tana motsi, dole ne a cire wani alƙawari na farko: cewa sama da Duniya suna da abubuwa daban-daban kuma suna bin dokoki daban-daban. Cosmos na Aristotle yana rabuwa a Wata — a ƙasa abubuwa suna haifarwa, suna canzawa da kuma lalacewa; a sama ba komai yana canzawa. Copernicus yana haifar da wata matsala nan take, saboda Duniya za ta zama ɗaya daga cikin jikin sama. Don haka Ranar 1 tana kaiwa ga wannan bambanci. Rushewar Finocchiaro tana ƙididdige kusan batutuwa guda goma sha ɗaya na muhawara a nan.

CONSimplicioDuniya ta yi kyau saboda tana da girma uku.

Simplicio yana buɗewa tare da tsarin maimakon tare da geocentrism. Layin yana da ɗaya dimension, saman yana da biyu, jiki yana da uku; babu ƙarin dimensions na sarari; don haka jiki mai dimension uku yana cika, cikar shine cikakke, kuma duniya shine jiki mai cikakke — “jiki mai tsawo, fadi, da zurfi. Tunda akwai waɗannan uku kawai, duniya, tana da su, tana da dukansu, kuma, tana da Gaba ɗaya, tana da cikakke” (Rana ta 1, shafi na 10).

L2PROSalviatiCounter — ina nuna?

Salviati ba ya jayayya cewa jiki suna da girma uku. Yana tambayar dalilin da ya sa girma uku → cikakken bayani → cikakkun abubuwa ya kamata ya biyo baya da tilas. Raunin yana cikin canjin, ba a cikin kammala ba. Wannan shine motsin da yake maimaitawa a duk littafin: Aristotle ya bayyana halitta a wannan hanya, don haka halitta dole ne ta yi aiki a wannan hanya ba hujja ba ce. Duniya dole ne a bincika, ba a fitar da ita daga ma'anoni ba.

CONSimplicioMotsi na halitta: madaidaici yana belong ga ƙasa, zagaye yana belong ga sama

Jikin halitta yana da motsi na halitta na musamman. Abu mai nauyi yana motsawa ƙasa zuwa tsakiyar; abu mai sauƙi yana motsawa sama; abu na sama yana motsawa a cikin zagaye. Saboda haka, abu na ƙasa ba abu na sama bane — kuma Duniya, wanda aka yi da na farko, bai kamata ya yi kamar wata duniya ba.

L2PROSalviatiCounter — motsi kai tsaye yana kafa oda, zagaye yana kiyaye shi

Salviati yana kalubalantar rarrabuwa maimakon lura. Motsi mai tsawo a ƙasa yana nufin abu yana motsawa zuwa ga tsari na daidaito; da zarar an kai wannan tsari, ci gaba da motsi mai tsawo ba ya yi ma'ana. Motsi na zagaye na iya ci gaba har abada ba tare da ɗaukar jiki daga matsayin sa na tsari ba. Rukuni sun zama motsi mai tsawo yana kafa tsari, motsi na zagaye na iya kiyaye wani — wanda ba ya nuna bambanci a cikin nau'i tsakanin sama da ƙasa.

CONSimplicioJikin nauyi suna fadowa zuwa tsakiyar, don haka Duniya ita ce tsakiyar.

Daga ko'ina a Duniya, "kasa" yana nufin kusan wannan tsakiya. Abu mai nauyi yana motsawa zuwa wannan tsakiya. Saboda haka, Duniya tana dauke da tsakiya ta dabi'a wacce abu mai nauyi ke nufi — kuma haka tana cikin tsakiya na duniya.

L2PROSalviatiCounter — cibiyar duniya ba a nuna cewa ita ce cibiyar sararin samaniya.

Tattaunawar tana ɓoye babban zato. Cewa jikin yana fadowa zuwa ƙasa yana nuna wani yanayi na ƙasa. Ba ya nuna cewa tsakiyar ƙasa ita ce tsakiyar komai. Wani dutse na iya fadowa zuwa ƙasa ko ina ƙasar ta kasance.

L2CONHukuncin zamani

Salviati yana da gaskiya, kuma bambancin ya zama tushen. "Kasa" na juyin halitta na gida ba ya faɗi komai game da matsayin duniya a cikin sararin samaniya.

CONSimplicioAbubuwan duniya suna canzawa; abubuwan sama ba sa canzawa.

Abubuwa a nan suna girma, suna lalacewa, suna karyewa, suna canzawa, suna haihuwa da mutuwa. Abubuwan sama suna bayyana a matsayin na har abada da ba a canza su. Saboda haka, abubuwan sama suna da bambanci a asali, kuma Duniya ba za ta iya zama wata duniya kawai ba.

L2PROSalviatiSamaniya na canzawa — kuma yana da kyau a ce haka bisa ga ra'ayin Aristotel.

Salviati yana kai hari ga tushe na kallo kai tsaye: “sabbin taurari guda biyu na 1572 da 1604, wadanda ba a iya musanta su daga dukkanin taurari”, da kuma “yawancin komet da aka haifar da kuma aka rushe a wurare sama da hanyar wata” (Rana ta 1, shafi na 58), da kuma wuraren hasken rana da ke bayyana da kuma rushewa a kan Ranar kanta. Sai kuma juyin hankali: Aristotle kansa yana cewa ya kamata a fifita shaidar jin kai inda kwarewa ta sabawa tunani, don haka karɓar canjin taurari da aka gani shine matsayin fiye na Aristotelian. Korafin yana kan rashin hangen nesa na Aristotelian, ba kan Aristotle ba.

L3CONSimplicioCounter — watakila waɗannan canje-canje ba su da alaƙa da sama

Tsaron yana da hanyoyin tserewa na gaske: komet na iya kasancewa a cikin yanayi; sabbin taurari na iya kasancewa kusa fiye da yadda masu nazarin taurari suke tunani; wuraren hasken rana na iya zama kananan jiki da ke wucewa a gaban Rana maimakon canje-canje a kanta; kuma talabijin na iya kasancewa suna samar da abubuwan gani na karya. Kowanne yana kiyaye tsarkakiyar sama, kuma babu wanda yake wulakanta.

L4PROSalviatiCounter — parallax, maimaitawa, da yarjejeniyar tsakanin masu kallo

Amsar ita ce cewa auna parallax, maimaitawar kallo ta hanyar telescope da daidaito tsakanin masu kallo masu zaman kansu suna sanya watsi da wannan batu ya zama mai wahala a ci gaba da goyon baya. Ranar 3 ta dawo da wannan tare da 1572 nova a cikin cikakken bayani.

CONSimplicioSamaniya na wanzuwa don Duniya da mu.

Duniya tana da tsarin mulki; jikin sararin samaniya suna bauta wa bukatun duniya — haske, lokuta, tasiri. Duniya da bil'adama suna cikin matsayi mai daraja, don haka suna daidai a matsayin tsakiyar.

L2PROSalviatiCounter — amfaninsa a gare mu ba shine manufar duniya ba

Salviati yana kai wa ga anthropocentrism hari. Ta yaya wani zai iya sanin cewa manyan jikin sararin samaniya suna wanzuwa a matsayin mu? Huɗubar tana rikitar da amfani ga mutane da manufar duniya, kuma tana hujja daga tunanin manufar maimakon daga lura.

L2PROSalviatiDuniya da Wata suna kama da juna.

Yanzu ga hari. Idan Wata ba shakka tana cikin sararin samaniya kuma Duniya tana kama da ita, rarrabewar ta zama mai rauni. Kamanceceniya suna da takamaiman: duka suna da siffar kugiya, duka jikin da ba a iya gani da hasken rana, duka suna nuna haske da inuwa, duka suna da saman da ba daidai ba, tsaunuka da kwaruruka, da kuma tsarin haske da za a iya kwatanta. Wata tana fara zama kamar ba ta da siffar kugiya mai kyau kuma tana zama kamar wata duniya ta daban.

L2PROSalviatiDuwatsu na wata

Hasashen haske da inuwa na telescopic yana nuna rashin daidaito, kuma inuwa kusa da terminator tana canzawa daidai yadda zai kasance idan tsaunuka suka tashi sama da kwaruruka (Rana ta 1, shafi na 55). Hujjar tana da alaka da lissafi maimakon kawai hangen nesa: hasken rana da kuma tsari yana hasashen tsarin inuwa, kuma tsarin da aka hasashe shine abin da ya bayyana. Wannan yana karya daidaiton celestial = daidai mai laushi.

L3CONSimplicioCounter — wani kyakkyawan kwallon gani mai bayyana na iya rufe rashin daidaito

Hanyar ceton mai wayo: rashin laushi da ake gani na iya kasancewa a cikin ko a ƙasa da wani kyakkyawan siffar zagaye mai haske, don haka tsaunuka da aka bayyana ba lallai ne su nuna wani waje mai laushi ba.

L4PROSalviatiCounter — to, in ba za su iya bin hasken rana ba

Haske yana canzawa yayin da kusurwar Rana ke canzawa, a daidai yadda ainihin hawan zai samar. Kula da kyakkyawan fata yana buƙatar ƙarin ra'ayi na wucin gadi don bayyana inuwa wanda fata mai laushi ke bayyana kai tsaye.

L2PROSalviatihaske na biyu na Wata

Lokacin da aka ga wata mai haske, wani lokaci ana iya ganin sashen duhu kadan (Rana ta 1, shafuka 80, 103). Bayanin yana da sarkar: Rana zuwa Duniya zuwa Wata — Duniya tana mayar da hasken rana zuwa Wata. Idan hakan yana daidai, Duniya tana aiki a fannin hangen nesa kamar wani jigon sararin samaniya, wanda shine kammalallen ra'ayi da duk ranar ta kasance tana gina.

Day 1 — bottom line

Sarkar Aristotelian ita ce: motsi daban-daban → abubuwa daban-daban → ƙasa tana iya lalacewa amma sama ba ta lalacewa → ƙasa ba za ta iya zama tauraro ba. Salviati ya juya wannan: ana lura da canje-canje a sama, Wata tana kama da ƙasa, kuma an kasa tabbatar da rukunan motsi — don haka babu wani rarrabuwa mai mahimmanci da aka kafa. Ka lura da abin da ba a tabbatar ba. Babu wani abu a nan da ke nuna cewa ƙasa tana motsi. Abin da aka cire shi ne babban dalilin falsafa da ya sa ba zai yiwu ba. Wannan bambanci yana da mahimmanci, kuma littafin yana kula da shi.

Rana ta 2 — Shin Duniya na juyawa a kan axis dinta?

Mafi yawan muhawara a cikin littafin, da kuma wancan ɓangaren da za a yi taswira idan kuna son yin taswira guda ɗaya. Kayan aikin Finocchiaro a nan suna rufe sauƙi, motsi mai ƙarfi, motsi da yawa, faduwar tsaye, gwajin jirgin ruwa, kiyaye da haɗin motsi, gwaje-gwajen bindiga da yawa, tsuntsaye, tasirin centrifugal, yaudara na jin daɗi, motsi na halitta da haske. Tambayar a ko'ina: shin abubuwan da aka saba a duniya suna tabbatar da cewa Duniya ba ta juyawa?

PROSalviatiKARAR — Duniya tana juyawa sau daya a rana a kan axis dinta

Duk wani abu a wannan rana yana dogara da wannan tunani guda. Kowanne korafi a ƙasa yana kai hari a kansa, kuma manyan ka'ido'i biyu suna amsa dukkanin nau'in korafe-korafe maimakon kowanne guda. Kiran kansa ba a taɓa tabbatar da shi a nan ba — Ranar 2 tana karewa, kuma nasararta ita ce nuna cewa shaidar duniya ba ta ƙaryata shi.

L2PROSalviatiSauƙi — motsa ƙaramin jiki guda ɗaya, ko dukkanin duniya?

Kullum Rana, Wata, taurari da taurari suna bayyana suna tafiya daga gabas zuwa yamma. Bayani guda biyu suna haifar da kamanni iri ɗaya: Duniya tana tsaye a wuri kuma dukkanin sararin samaniya yana juyawa a kanta kowane awanni ashirin da huɗu, ko kuma Duniya tana juyawa daga yamma zuwa gabas kuma sararin samaniya ba ya buƙatar juyawa kowace rana. Salviati yana jayayya cewa motsa jiki ɗaya mai ƙanƙanta yana da sauƙi fiye da motsa dukkanin duniya kowace rana.

L3CONSimplicioCounter — mai sauƙi ga wa?

Amsar Simplicio ta fi sauƙi da wayo fiye da yadda sunansa ke nuna, kuma ita ce mafi kyawun layi guda da ya samu. Ga mutane, motsa ƙaramin abu guda yana da sauƙi fiye da motsa trillions. Amma ga ƙarfin “wanda ba shi da iyaka, yana da sauƙi kamar” motsa duniya kamar yadda yake motsa ƙasa (Rana ta 2, shafi na 142). Saboda haka, tattalin arzikin inji ba ya tabbatar da komai game da abin da ƙarfin da ba shi da iyaka zai yi.

L4PROSalviatiCounter — an yarda, kuma yarda shine maki

Salviati ya amince da hakan kai tsaye: sauƙi ba hujja ba ne. Yana kafa yiwuwar da kyawun gani, ba dole ba. Wannan amincewar tana da mahimmanci saboda tana nuna littafin yana bambanta hujjojin yiwuwa daga hujjojin kammala — bambanci da yawancin korafe-korafen daga bangarorin biyu ke watsi da shi.

L2PROSalviatiLokutan juyawa da tsarin sararin samaniya

Hanyoyin da aka sani suna nuna tsarin: ƙaramin juyawa, gajeren lokaci; babbar juyawa, dogon lokaci. Wata tana ɗaukar wata; tauraron Jupiter yana ƙaruwa a waje; duniya suna ƙaruwa a waje. Amma a cikin bayanin gargajiya, babban ƙwallon duka, ƙwallon taurari, dole ne ya juyawa cikin awanni ashirin da huɗu. Wannan ba daidai ba ne. Idan Duniya ta juyawa maimakon haka, wannan rashin daidaito yana ɓacewa.

L3CONSimplicioCounter — halitta ba ta da wajibi ta zama cikin tsari

Haka nan: kyawawan hali ra'ayi ne na mutum, ba wani takunkumi a kan duniya ba. Kuma hakan ma amsar ta yarda da tsarin korafin — wannan tunani ne mai yiwuwa, ba hujja ba.

L2CONSimplicio — voiced by SalviatiDutsen da ke fadowa — mafi karfi hujja ta gargajiya

Fadi dutse daga wani tudu. Idan ƙasar ta juya zuwa gabas yayin faduwar, tudu zai motsa daga ƙarƙashinsa kuma dutse zai sauka a yammacin. Simplicio ya bayar da rahoton girman tasirin da ake tsammani: dutse “da aka ɗauka ta juyawar ƙasa, zai yi tafiya da yawa a gabas a cikin lokacin da dutse zai ɗauka a faduwarsa” (Rana ta 2, shafi na 146). Yana sauka a ƙafa tudu. Aristotle da Ptolemy duka sun ɗauki wannan a matsayin shaidar ƙarfi, kuma a kan ilimin kimiyarsu haka ne.

L3PROSalviatiKarewa da haɗin gwiwar motsi da aka raba

Matsayin tunani na asali na littafin. Kafin a saki dutse, yana riga yana motsi tare da Duniya — haka ma tazara, mai kallo da iska. Lokacin da aka saki, ba ya rasa wannan motsin kwance; yana haɗa motsin kwance da sabon faduwa mai tsawo, kuma dangane da tazara yana sauka a hanya mai kyau. An adana hangen nesa da kowa ya yarda da shi, kuma tunanin daga gare shi yana rushewa.

L2CONSimplicioDutsen ya fadi daga ginin jirgin ruwa.

Hakan yana nufin hujja iri ɗaya a matakin ɗan adam. Dutsen da aka zubar daga saman mast na jirgin ruwa mai motsi ya kamata ya sauka a bayan mast, saboda jirgin yana ci gaba da tafiya yayin da dutsen ke fadowa kai tsaye. Simplicio ya karɓi sakamakon a matsayin abin da aka yarda: yana “fadowa a ƙafa na mast lokacin da jirgin ya tsaya, amma yana fadowa daga wannan wuri” lokacin da jirgin ya motsa (Rana ta 2, shafi na 164).

L3PROSalviati — voiced by SimplicioCounter — kuma ba a kafa tushe ba

Dutsen ya riga ya raba motsin jirgin a gaba, don haka yana sauka a ƙafa a dukkan lokuta — wanda ke sa jirgin ya zama hujja ga yiwuwar motsin Duniya. Salviati kuma ya rushe ilimin lissafi: idan dutsen ya bi jirgin, tasirin “dole ne a danganta shi da iska, ba tare da karfin da aka yi amfani da shi ba” (Rana ta 2, shafi na 174), wanda ba shine abin da mai ƙin yarda yake tunani ba. Kiran ya sabawa ilimin lissafinsa.

L2PROSalviatiKabinin a ƙasa — ka'idar gaba ɗaya

Hanyar da duk ranar take wanzuwa. “Ka rufe kanka tare da wani aboki a babban dakin a ƙasa a kan wani babban” jirgi, tare da “wasu ƙudan zuma, fararen fata, da sauran ƙananan dabbobin tashi”, kwano na kifi, kwalba tana zuba cikin wani kwano a ƙasa (Rana ta 2, shafi na 215). Kalli komai a huta. Sa'an nan ka sa jirgin ya motsa daidai. Babu wani canji: ƙudan zuman ba sa taruwa a bango na baya, kifin na iyo cikin kowanne hanya, ruwan yana ci gaba da zuba cikin kwanon, tsalle ba ya zama mai sauƙi a hanya ɗaya fiye da wata. Gwaje-gwaje da aka yi gaba ɗaya a cikin tsarin motsi daidai ba za su iya bayyana wannan motsi ba. Sharadin yana daidai kuma an jaddada shi a cikin rubutun — dole ne ka kasance a ƙasa, “domin idan wannan ya faru a sama a cikin iska”, iska ba za ta bi jirgin ba (Rana ta 2, shafi na 218).

L2CONSimplicioHarbin bindiga mai tsaye

Harbi bindiga sama da sama. Idan Duniya ta juya yayin da kwallon ke cikin iska, ya kamata a ɗauki bindigar kuma kwallon ya sauka nesa daga gare ta. “Kwallon da aka jefa sama da sama yana” dawowa wurin guda (Rana ta 2, shafi na 145). Saboda haka Duniya ba ta juya.

L3PROSalviatiCounter — ƙwallon ya tashi tare da motsin Duniya a ciki tuni

Amsar guda: kwallon, bindiga da iska duk suna da motsi na gabas kafin a harbe, kuma motsin tsaye yana haɗe da shi. Ba a kamata a yi tsammanin wani babban canji ba.

L2CONSimplicio — voiced by SalviatiKarin harbe-harbe daga gabas da yamma

“Harbin kwandon harbi daga nesa kai tsaye zuwa gabas, sannan wani harbi tare da irin wannan caji a wannan tsawo” yamma (Rana ta 2, shafi na 147). A kan Duniya mai juyawa, abin da aka nufa yana gudu daga harbin daya kuma yana zuwa ga na biyu, don haka tazarar ya kamata su bambanta sosai. Kayan harbi ba su nuna irin wannan rashin daidaito ba.

L3PROSalviatiCounter — ƙin amincewa ya manta da motsa mai harbi

Salviati ya bayyana kuskuren da ke faruwa akai-akai da kyau: abokan hamayya suna tunanin cewa Duniya na motsi amma suna manta da ba wa motsin Duniya abubuwan da ke tsaye a kanta. Bindiga, kwallon, manufa da iska duk suna raba shi, kuma kwallon ba ta fara daga hutu na duniya ba.

L2CONSimplicioHoto daga arewa zuwa kudu

Daban-daban latitudes suna tafiya a cikin sauri daban-daban, don haka harbin da aka yi a arewa ko kudu ya kamata ya tafi gefe daga inda aka nufa. Ba a lura da irin wannan canji ba.

L3PROSalviatiCounter — harbin yana gado motsin latitude na farawa.

Bambancin da ake tsammani ba ya yi kama da babban canjin da sigar mai sauki ke hasashen.

L3CONHukuncin zamani — dukkan bangarorin suna da wani ɓangare na wannan

Akwai cikakken juyawa daga juyawar Duniya: tasirin Coriolis, wanda yake gaskiya kuma ana iya auna shi, kuma ba a samunsa ga kowanne mai magana ba tare da tsarin lissafi na karni guda ba. Don haka, babban ikirarin — cewa abubuwan da aka jefa ba su bar baya cikin hadari ba — yana daidai, yayin da ikirarin mai karfi cewa hanyoyin ba su shafa ba yana da kuskure.

L2CONSimplicioHarbin kai tsaye da girman tasirin da aka hango

Wani ingantaccen sigar: hoton kwance na gabas da yamma ya kamata ya doke a wurare masu bambanci da za a iya ganowa.

L3PROSalviatiCounter — da kuma ka'idar da ta fi muhimmanci fiye da hujja

Bambancin da aka ƙididdige yana da ƙanƙanta sosai don harbin zamani ya bayyana, kuma bindiga da abin da aka nufa suna raba motsi a kowane hali. An haɗa a nan wata ƙa'ida ta hanyar da littafin ke amfani da ita akai-akai: rashin lura da tasiri shaidar ne kawai idan tasirin da aka hango yana da girma sosai don na'urar ku ta gano. Wannan ka'idar tana yin aiki fiye da komai a Ranar 3 fiye da komai a wannan jerin.

L2CONSimplicio — voiced by SalviatiTsuntsaye

Matsalar da ta fi sauƙi fahimta. Idan saman yana gudana “aƙalla mil dubu sha shida” cikin awanni ashirin da huɗu, “ta yaya tsuntsaye za su iya ci gaba a irin wannan hanya? Yayin da muke ganin suna tashi gabas daidai gwargwado da yamma” (Rana ta 2, shafi na 153). Me ya sa ba a sami iska mai ƙarfi daga gabas ba? Me ya sa ba a bar gajimare a baya?

L3PROSalviatiCounter — iska na cikin tsarin

Yanayin yana raba motsin Duniya, kuma tsuntsu yana farawa da wannan motsi a ciki, don haka tashi dangane da iska da ke kewaye ba ya bukatar jinkiri. Motsin da tsuntsun ya samar da kansa yana bambanta da motsin duniya da ya raba kafin ya tashi.

L2CONSimplicioBa mu ji shi ba

Hujja ta farko ta jin kai: ba mu ga motsi ba, don haka babu wani motsi.

L3PROSalviatiCounter — kana jin canje-canje a cikin motsi, ba motsi ba

Jirgin ruwa mai motsi cikin sauki yana jin kamar yana tsaye, kuma kallon waje yana sa gabar ruwa ta bayyana kamar tana motsi maimakon haka. Fahimta kaɗai ba za ta iya bambance mai kallo da ke motsi dangane da muhalli daga muhalli da ke motsi dangane da mai kallo ba.

L2CONSimplicio — voiced by SalviatiIkon fitar da abu na juyawa

Karin hujja ta centrifugal, da mafi kyau daga cikin na jiki. Wani keke mai juyawa yana fitar da laka; Duniya mai juyawa ya kamata ta fitar da duwatsu, ruwa, gine-gine da mutane daga saman ta — “fitar da duwatsu, dabbobi, da sauransu ya kamata ya kasance mai tsanani sosai” (Rana ta 2, shafi na 244; an gabatar da tsarin a shafi na 218). Wannan ba ya faruwa.

L3PROSalviatiCounter — tasirin yana dogara ne akan radius, sauri da kuma sha'awar gasa

Tasirin da ake zaton yana samun kulawar lissafi: ba ya isa a ce juyawa yana da sauri, domin ko kayan yana fita ya danganta da radius na juyawa, saurin, da karfin sha'awar gasa zuwa Duniya. Kammalawa daga "juyawa mai sauri" zuwa "fitarwa mai hadari" ba ta bi.

L3CONHukuncin zamani — kin amincewa yana nuni da wani abu na gaskiya

Juyawa yana haifar da tasirin centrifugal: kuna nauyi kadan kaɗan ƙasa a kan layin daidaito, wani ɓangare saboda haka. Don haka, Aristotelians suna da gaskiya cewa juyawa ya kamata ya haifar da sakamako na jiki, kuma Salviati yana da gaskiya cewa sakamakon ba ya nufin abubuwa suna tashi. Jijiya kawai tana da ƙarfi sosai. Wannan shine hujjar da aka yi magana akai a cikin littafin, kuma ba za a iya rufe ta ba tare da wani ra'ayi na jijiya ba.

L2CONSimplicioJiki guda ya kamata ya kasance da motsi na halitta guda ɗaya.

A bisa ga bayanin Copernican, Duniya tana da yawa - juyin yau da kullum, juyin shekara, da kuma shiga cikin wasu. Jiki guda tare da motsi na halitta da yawa ba na halitta bane.

L3PROSalviatiCounter — iyakokin suna falsafa, ba a nuna ba

Me ya sa jiki guda ya kamata ya kasance da motsi na halitta guda daya kawai? Wata tana zagaye Duniya yayin da tsarin Duniya–Wata zai iya zagaye Rana. Abin da ake ɗauka a matsayin motsin jiki yana dogara da tsarin da ake dubawa.

L2PROSalviatiHaske da motsi

Wannan rarrabuwa tana bayar da shawara maimakon hujja, kuma an gabatar da ita a haka. Jikin da ba shakka suna motsi sune wadanda ba su haskaka da haskensu ba; Rana da taurari masu dindindin suna da haske kuma sune wadanda aka riƙe a tsaye. Duniya tana da duhu kuma ba ta bayyana kamar taurarin. Bayar da motsi ta hanyar kamanceceniya na jiki yana sanya Duniya tare da taurari, ba tare da Rana ba. Kamanceceniya, yiwuwar, kuma an bayar da wannan nauyi.

Hujjoji guda shida da aka lissafa kan duniya mai juyawa — tasha, katako, bindigogi gabas da yamma, arewa da kudu, tsuntsaye da juyawa — tare da fuskokin daga dukkan hujjojin guda shida suna haduwa a cikin kati guda daya da ke karanta: motsi na raba ba a iya ganinsa daga ciki — Hujjoji shida. Amsa guda. Kuskuren yana ɓoye a cikin rubutu — shine abu na farko da taswira ke nuna maka.

Day 2 — bottom line

Tattaunawar gargajiya ita ce: idan Duniya ta motsa, gwaje-gwajen ƙasa za su bayyana hakan. Amsar ita ce: ba idan mai kallo, gwaji, iska da kuma harbi duk suna raba motsi ba — a wannan yanayin, gwaje-gwajen yankin suna aiki kusan daidai kamar yadda za su yi a Duniya mai tsaye. Wannan shine dalilin da ya sa kwanaki biyu na farko suka fi kyau a karanta su a matsayin kafa cewa gwajin ƙasa ba ya isa ya yanke hukunci tsakanin hutu da motsi mai ma'ana. Wannan sakamakon yana da zurfi, kuma ba ya zama kamar tabbatar da cewa Duniya na motsi. Abin da aka rushe shi ne shaidar da aka yi tsammani cewa ba zai yiwu ba.

Rana ta 3 — Shin Duniya na zagaye Rana?

Yanzu hujjar ta koma ga ilmin taurari, kuma yanayin shaidar ya canza. A karon farko akwai gaske karfi mai kyau na shaidar — kuma kuma mafi kyawun hujja da kowa ya gabatar a kan Copernicus, wanda ba a amsa a cikin wannan littafin ko tsawon karni biyu bayan haka. Babban abubuwan da Finocchiaro ya kawo a nan: nova ta 1572, Mars, Venus da Wata, juyin taurari na heliocentric, motsin juyawa, hanyoyin hasken rana, nisan taurari da girma, wuraren taurari da ake gani, da kuma maganadisu.

PROSalviatiKARAR — Duniya tana zagaye sau daya a shekara a kusa da Rana

Rana ta 3 ta juya zuwa mai kyau: maimakon janye korafe-korafe, tana bayar da shaidar. Kowanne hangen nesa a ƙasa yana goyon bayan wannan ikirari, kuma korafin parallax yana kaiwa ga shi kai tsaye — shine kawai korafi a cikin littafin da ba a taɓa amsa ba.

L2PROSalviatiNova ta 1572, da kuma hari kan shaidar zaɓi

Wata sabuwar tauraruwa ta bayyana a Cassiopeia (Rana ta 3, shafi na 326). Idan sararin samaniya ba ya lalacewa, bai kamata ta bayyana ba, don haka masu kare ra'ayi sun yi ƙoƙarin sanya ta ƙasa da Wata. Auna parallax sun nuna cewa tana da nisa mai yawa — a cikin yankin sararin samaniya. Abin da ke da ban sha'awa a cikin hanyoyin gudanar da hujja shine yadda aka gudanar da hujjar: maimakon kawai tabbatar da mafi kyawun lambobi, Salviati yana aiki ta hanyar yadda lissafin anti-nova suka zaɓi da ƙin karɓar abubuwan da aka lura, yana jayayya cewa auna da Chiaramonti ya fi so ba su da daidaito a cikin su fiye da waɗanda ke goyon bayan nova mai nisa. Manufar ita ce amfani da shaidu na zaɓi, ba kawai sakamakon abokin hamayya ba. Hakanan an duba Anti-Tycho na wannan abokin hamayya a Rana ta 2 (shafuka 287, 311).

L2PROSalviatiVenus da Mercury ba sa nesa da Rana — kuma Venus na nuna matakai

Hujjar lura mafi karfi a cikin littafin. Mercury da Venus ba sa yawo nesa da Rana a kusurwa, kuma Venus tana gudanar da cikakken zagaye na matakai, tana bayyana “a matsayin hanci lokacin da take ƙarƙashin rana” kuma tana canza siffa kamar yadda Wata ke yi (Rana ta 3, shafi na 389). Ana “tabbatar da cewa Venus da Mercury dole ne su yi juyawa” a kusa da Rana (Rana ta 3, shafi na 373). Simplicio an jagoranci shi ta hanyar lissafin geometry: Venus ba za ta iya samun wani zagaye da ke kewaye da Duniya ba, ko kuma za ta kai ga sabani; ba za ta iya zama koyaushe tsakanin Duniya da Rana ba, ko kuma matakan ba za su yi aiki ba; ba za ta iya zama koyaushe a bayan Rana ba, ko kuma ba za ta taɓa nuna hanci ba. Saboda haka tana zagaye Rana.

L3CONSimplicioCounter — kuma wannan shine ƙin amincewa da gaske: Tycho

Fasali na Venus suna kashe tsarin Ptolemaic mai sauƙi. Ba su tabbatar da cewa Duniya tana motsi ba. Hybridi na Tycho Brahe yana maimaita su da kyau: Duniya tana tsaye, Rana tana juyawa a kusa da Duniya, kuma sauran taurari suna juyawa a kusa da Rana. Duk wani sakamakon telescope a wannan rana yana dace da shi. Wannan shine mafi ƙarfi ƙalubale na tsarin ga dukkan littafin, kuma Dialogue ba ta shiga cikin wannan batun da gaske ba — “manyan tsarin duniya guda biyu” na taken suna Ptolemy da Copernicus, kuma zaɓin na uku mai rai, wanda yawancin masu ilimin taurari ke riƙe da shi, yana da yawa ba a samu ba.

L2PROSalviatiMars yana canzawa sosai a cikin girman da ake gani

Ba a iya fahimtar cewa Mars yana ƙaruwa da sittin “ba a iya fahimta cewa Mars yana ƙaruwa da sittin” bisa ga al'adar (Rana ta 3, shafi na 433). Idan Mars yana zagaye rana a kan wani babban zagaye fiye da na Duniya, wani lokaci yana kusa, wani lokaci kuma yana nesa, kuma babban bambanci yana biyo baya kai tsaye. Hakanan wannan tunani yana aiki a cikin ƙaramin nau'i ga Jupiter da Saturn, wanda bambancin nisan su yana ƙasa.

L2PROSalviatiTauraruwar duniya suna tsara a kusa da Rana.

Mercury, Venus, Mars, Jupiter da Saturn duk suna juyawa a kusa da Rana, wacce ta zama cibiyar halitta na juyawar taurari. Tambayar ta koma: me ya sa Duniya za ta zama wannan abin ban mamaki? Wannan wata hujja ta hadin kai ce — Copernicus yana sanya Duniya a matsayin mamba guda na tsarin, maimakon wani abu na musamman da ke bukatar nasa ilimin kimiyya.

L2PROSalviatiMotsi na baya yana faduwa kyauta

Wannan taurari wani lokaci yana bayyana yana juyawa a kan taurari. Ilimin taurari na geocentric yana maimaita wannan tare da deferents da epicycles — kayan aikin lissafi na musamman. A kan Duniya mai motsi, wannan yana bayyana kamar yadda juyawa yake: Duniya a kan wani saurin juyawa na ciki tana kama da wuce wani tauraro na waje, wanda ke bayyana yana juyawa baya, daidai yadda jirgin kasa mai jinkiri yake bayyana lokacin da ka wuce shi. Tauraron ba ya juyawa a zahiri. Motsi na retrograde yana daina zama wani gini na musamman kuma yana zama sakamako.

L3CONSimplicioCounter — lissafin geocentric yana maimaita hangen nesa ma.

Abin da ya kamata a bayyana a fili, saboda gaskiya ne: ilimin taurari na Ptolemy ba ya rasa ikon hango matsayin taurari. Hadakar da'irar da ta dace tana maimaita bayyanar. Don haka, bayani na jiki mai sauki ba ya zama shaidar deduktif ba. Hakan ya dogara ne akan hadin kai na bayani, ba akan ikon hango da abokin hamayya ke rasa ba.

L2PROSalviatiRashin hasken rana

Suna tabbatar da cewa Rana ba ta da canji, cewa Ranar kanta tana juyawa, kuma — ta hanyar canjin juyin hanyoyinsu a kan diski a cikin shekara — suna dauke da bayanan lissafi game da dangantaka tsakanin Rana, Duniya da kuma hanyoyin juyawa. Finocchiaro ya ba wannan wani babban sashe, kuma shine hujja a Ranar 3 da ta fi dacewa da motsin shekara-shekara na Duniya musamman.

L2CONSimplicioRashin parallax na taurari — mafi kyawun hujja na wannan zamani

Idan Duniya ta yi juyawa daga gefen wani babban zagaye zuwa wani, taurarin da ke kusa ya kamata su canza wurin su a kan taurarin da ke nesa a cikin shekara. Ba a iya gano kowanne irin canji. Wannan ba addini ba ne ko jahilci; wannan shine hasashen da ya dace, wanda aka gwada da kyau, tare da sakamakon mara kyau. Wannan shine mafi karfin hujja ta kimiyya ga Copernicus kuma ya tsaya.

L3PROSalviatiCounter — taurari suna da nisa sosai.

Idan taurari suna da nisa mai yawa, diamita na juyin Duniya ba ya da mahimmanci idan aka kwatanta da wannan nisa kuma canjin yana kasa da abin da kowanne na'ura ta zamani za ta iya gano. Don haka, rashin ganewar parallax ba yana nufin babu parallax ba.

L4CONSimplicioCounter — to, duniya tana da girma mai ban mamaki, kuma taurari suna da girma mai ban mamaki

Hujjoji guda biyu a cikin guda, kuma duka suna da adalci akan ilimin lissafi da ake da shi. Na farko, Copernicanism yanzu yana buƙatar babban tazara mara komai tsakanin Saturn da taurarin da aka kafa, a bayyane ba tare da dalili ba. Na biyu, taurari suna bayyana suna da faɗin da za a iya auna; idan suna nesa haka kuma har yanzu suna nuna faɗi, girman su na jiki dole ne ya zama mai ban mamaki — yana da girma fiye da Rana. Wannan yana daga cikin mafi kyawun hujjojin fasaha na anti-Copernican da ke akwai.

L5PROSalviatiCounter — diskin da ke bayyana suna kayan aikin hangen nesa ne

Abubuwan haske suna samun halo da haske wanda ke kara girman girman su na gani, don haka diski taurari da aka gani da ido ba su zama ma'auni na diamita na jiki ba. Kallon ta hanyar telescope, ko ta hanyar rufin rufin, yana rage diskin da aka gani — wanda shine abin da za ku yi tsammani daga haskakawa maimakon daga saman da aka warware.

L5CONHukuncin zamani

Daidai akan faifai: ba a warware fuskar taurari ba. Daidai akan nisan, sannan kuma - taurari suna nesa fiye da yadda kowa ya yi tunani a 1632. An yi auna parallax na taurari na shekara guda ne kawai bayan Bessel a 1838. Don haka sakamakon mara kyau ya kasance mai fahimta, kuma amsar ga shi ta kasance daidai - amma a 1632 wannan takardar alkawari ce, kuma korafin ya tsaya tsayin daka na tsawon karni biyu.

L4CONSimplicioCounter — duniya mai girma haka ba ta yiwuwa a falsafa.

Me ya sa Allah zai halicci tazara mai yawa da ba ta da amfani a fili don kawai parallax na Duniya ya zama ba a gan shi?

L5PROSalviatiCounter — kuma lura wanda ke amfani da ikon allah yanzu

Amsar ita ce cewa tunanin dan Adam ba zai iya kafa iyaka a kan abin da Allah zai iya halitta ba; kiran duniya "mai girma sosai" yana nufin cewa tunanin dan Adam yana takaita girman Allah. Daidaiton yana daidai kuma yana da kyau a tsaya a kai: Simplicio ya yi amfani da ikon Allah a kan hujjar sauki a Ranar 2 (shafi na 142), kuma a nan an juya wannan matakin a kan korafin daga girman duniya. Irin wannan tsarin muhawara yana aiki ga bangarorin biyu, wanda ke nuna alama mai kyau cewa ba ya warware komai.

L2PROSalviatiMagnetism

An tattauna falsafar jujjuyawar Gilbert a kusa da ƙarshen (Rana ta 3, shafi na 464). Muhimmancinta yana da alaƙa ta hanyar kai: tana sa Duniya ta yi kama da jiki mai tsari na zahiri tare da ainihin halaye masu iya kula da juyawa da motsi, maimakon zama tarin abubuwa marasa aiki a tsakiya. Wani misali ne mai goyon baya game da irin abin da Duniya take.

L3CONSimplicioCounter — maganadanci ba ya nuna juyawa

Kuma ba a bayar da shi kamar yadda yake ba. Misali na jiki mai goyon baya, ba hujja ba.

Day 3 — bottom line

Halin Copernican a nan yana cumulative: matakan Venus, canje-canje a girman taurari, Mercury da Venus suna kusa da Rana, motsi na juyawa, hanyoyin hasken rana, canjin samaniya, da tsararren taurari a kusa da Rana. Tare suna sanya duniya mai motsi ta zama mai yiwuwa sosai. Amma takaitaccen bayani shine gargadi: har yanzu ba a sami wani hangen nesa guda daya da ya tabbatar da motsin shekara-shekara na Duniya ba, kuma haɗin Tychonic yana dauke da kusan komai a cikin jerin. Wannan shine dalilin da yasa Ranar 4 ke da mahimmanci sosai — abin da ake so shine tasirin jiki wanda ba zai iya wanzuwa ba sai Duniya ta motsa.

Rana ta 4 — Ruwa, da hujjar da ba daidai ba ne kawai

Kokarin fitar da shi daga gasar. Taken da Galileo ke so shine Game da Canjin da Dawowar Ruwa; mai tsarewa ya ki yarda da shi. Finocchiaro ya raba rana zuwa bayyana da kuma tantance zabuka, zagayowar ruwa na yau da kullum, sakamakon yanayi da iska ta kasuwanci, da kuma canje-canje na wata da shekara. Gajere ne, mai kwarin gwiwa, kuma ba daidai ba — kuma shine dalilin da yasa wannan littafi ya dace a cikin jerin littattafai game da tunani maimakon jerin littattafai game da jarumai.

PROSalviatiKARAR — yanayin ruwa yana haifar da motsin duniya guda biyu, kuma saboda haka yana tabbatar da cewa tana motsi

Kokarin fitar da mutum. Idan ruwan teku yana samuwa ta hanyar haɗin motsin yau da kullum da na shekara, to wani abu na duniya yana buƙatar duniya mai motsi — shaidar jiki da Copernicanism ba ta taɓa samun ba, kuma abu ɗaya da tsarin Tychonic ba zai iya karɓa ba.

L2PROSalviatiHangen da za a bayyana

Matakin teku yana tashi da faduwa akai-akai; ruwa kuma yana motsi a kwance; kuma wurare daban-daban suna bambanta a cikin karfi da lokacin tasirin. Wani abu yana haifar da wannan.

L2CONSimplicioBayani da ke yawo a lokacin

Tasirin Wata; dumamar wata da kuma raguwa na ruwa; halayen zurfin teku; tasirin sararin samaniya na asiri; da kuma dalilai na al'ajabi. Salviati ba ya son dukkan nau'ikan da ke kiran aiki mai ban mamaki daga nesa, kuma yana son dalili na inji — wanda shine alƙawarin hanyar aiki, ba bincike ba.

L2PROSalviatiKa'idar: motsin duniya guda biyu suna motsa teku

Duniya na da juyawa ta yau da kullum da kuma juyin shekara. Saboda waɗannan suna haɗuwa da bambanci ta hanyar zagayowar yau, wani wuri a saman yana fuskantar canjin sauri mai tasiri akai-akai. Ruwa a cikin kwantena da aka motsa yana yin tsalle lokacin da kwantena ya canza sauri — saka “bari mai tashi” cikin “kwanƙwasa ruwa” kuma motsa kwanƙwasar (misalin an kafa shi a Ranar 3, shafi na 462 kuma an yi amfani da shi a Ranar 4, shafi na 487). Kwanƙwasar teku ita ce kwantena; motsi mai haɗaka shine canjin sauri; tazarar ruwa shine tsallen.

L2PROSalviatiMe yasa ake son wannan muhawara sosai

Yana juyawa dukan littafin. Ranar 2 ta nuna cewa abubuwan da ke faruwa a duniya ba su karyata motsin Duniya. Ranar 3 ta sa ya zama mai yiwuwa a fannin taurari. Ranar 4 za ta nuna wani abu na duniya da ke bukata — gwajin jiki da Copernicanism ba ta taba samu ba, da kuma abu guda daya da tsarin Tychonic ba zai iya dauka ba.

L2CONSimplicioWata

Kepler da wasu sun yi zaton alaƙar, kuma hujjar wannan ita ce mafi sauƙin gaskiya a cikin dukkan batun: halayen tashi suna bin juyin wata sosai.

L3PROSalviatiCounter — ta yaya Wata zai iya jan ruwa daga nesa?

Karin gamsuwa yana bayyana kuma yana da gamsuwa bisa ka'ida: babu igiya, babu hulɗa, babu haɗin inji, kuma ga Salviati, shawarar tana kama da taurari da jin daɗin asiri. An yi watsi da bayani na wata na Kepler a babban dalili saboda wannan.

L3CONHukuncin zamani — Kepler ya fi kusa, kuma wannan shine babban kuskure

Jijjiga shine ainihin irin hulɗar nesa da aka keɓe bisa ka'ida. Wata da Rana suna haifar da ƙarfin jijjiga mai bambanci a fadin Duniya, kuma waɗannan suna haifar da tazarar ruwa. Kafaffen hanyar aiki ta baya — kawai hanyoyin da suka yi kama da haɗi ne masu daraja — shine abin da ya ja hujjar daga amsar da ta dace. Mafi ƙarfi shaida ta kallo a fannin an ƙi ta saboda ta yi kama da sihiri.

L2CONSimplicioLokacin bai dace ba

Mai tayar da hankali da sauki. Hanyar tana danganta tazarar ruwa da motsin yau da kullum na Duniya dangane da Rana. Tazarar ruwa na gaske tana canzawa daga rana zuwa rana tare da Wata, ba tare da Rana ba.

L2CONSimplicioAkwai manyan tashi biyu a rana, ba daya ba.

Hanyar jujjuyawar da ba ta da wahala ba ba ta haifar da tsarin rabi na yini da aka gani ba. Tsarin na gaske yana biye da bulges na ruwa da aka samar ta hanyar bambancin nauyi, kuma dole ne a kawo karin bayani a nan don daidaita ka'idar da abin da aka gani.

L3PROSalviatiCounter — tsarin kwano yana canza sakamakon, kuma wannan ɓangaren yana da inganci

Ruwan teku yana bambanta sosai bisa ga wuri saboda teku ba su daidaita ba: zurfi, siffa, tsawo, juyawa, gabar teku, hanyoyi da kuma sadarwa tsakanin teku duk suna da mahimmanci. Wannan yana da ma'ana a jiki kuma kimiyyar tazarar zamani ta yarda — tsarin kwandon ruwa, sauti da zurfin ruwa suna canza tazarar yankin sosai. Kuskurensa yana cikin tura farko, ba a cikin gane cewa yanayin kasa yana tsara sakamakon ba.

L4CONSimplicioAmma hakan yana sa ka'idar ta zama mai wahalar musantawa.

Idan akwai wani bambanci tsakanin hasashe da lura wanda za a iya danganta shi da tsarin tafkin, ka'idar na rasa ikon hasashe sai dai idan za a iya lissafa tasirin tafkin a cikin 'yanci. Wasu teku suna da kusan babu tashi ko kadan, kuma karin bayani yana dauke da wannan ma. Wannan shine damuwar rashin tabbatacce, kuma yana da kyau.

L2PROSalviatiHanyoyin kasuwanci da yanayi

Hujjar tana faɗaɗa zuwa iska: idan motsin Duniya suna motsa ruwa, ya kamata su kuma sami tasirin yanayi, kuma akwai “iske mai ƙarfi yana busawa daga gabas a ko da yaushe” don nuna (Rana ta 4, sh. 503), tare da bambanci da iska na lokaci-lokaci da “suke busawa ba tare da bambanci ba ga dukkan” sassan (sh. 510). Faɗaɗa mai ma'ana na tsarin — kuma ba daidai ba saboda dalili ɗaya.

L2CONSimplicioCanje-canje na wata-wata da shekara-shekara

Gaskiya, yanayin ruwa yana canzawa a cikin dogon lokaci, kuma waɗannan suna fitowa daga haɗin gwiwa da canjin tsarin motsin Duniya. Amma haɗin gwiwar watanni na wata mai ƙarfi shine abin da ra'ayin da aka danganta da Wata ke hasashen nan take, yayin da wannan ra'ayin dole ne ya kai ga hakan ta hanyar dolen. Ra'ayi wanda dole ne ya yi aiki don maimaita mafi bayyane tsarin a cikin bayanan yana gaya maka wani abu.

Day 4 — bottom line

Matsalar da ta fi karfi ga Ranar 4 za a iya bayyana ta cikin layuka hudu. Ruwa yana da alaƙa mai ƙarfi da Wata. Salviati ya ce Wata ba ita ce dalilin ba. Jagorar Kepler ta ce ita ce. Kimiyyar zamani ta ce bambancin nauyin Wata shine babban ƙarfin, tare da muhimmin gudummawar rana. Mafi kyawun shaidar lura da ake da ita an ƙi ta saboda wata alƙawari da ta gabata ta sa aikin daga nesa ya zama ba mai yuwuwa ba. Kuma taswirar da ta yi shiru wajen watsi da wannan za ta zama talla — idan an haɗa, shine abu mafi amfani a cikin littafin, saboda Ranaku 1 zuwa 3 ba su dogara da shi ba. Ranar mummuna tana iya rabuwa, tana fadi a cikin gida, kuma sakamakon yana wanzuwa a kan sauran uku. Ba za ka iya nuna hakan da hujja da ta dace ba.

Karshe hujja a cikin littafin, da shari'ar

Dialogue ya ƙare da Simplicio yana gabatar da hujja gaba ɗaya maimakon ta jiki: Allah, a "IkonSa da Hikimarsa marar iyaka", zai iya haifar da tuddai "ta hanyoyi da yawa waɗanda ba za a iya tunani a kan su ba", don haka "zai zama ƙarfin gwiwa mai yawa ga kowa ya iyakance da takaita Ikon da Hikimar Allah" ga wata takamaiman bayani (Rana ta Hudu, sh. 538).

A matsayin motsi na ilimi, wannan yana da muhimmanci: yana cewa wani tsarin da ya isa ya samar da tasiri ba shine ainihin dalilin ba. Wannan iyaka ne na gaske akan tunani zuwa mafi kyawun bayani, kuma har yanzu yana da ƙalubale a kowanne fanni inda wasu samfura suka dace da bayanai guda.

Hakanan hujjar Pope Urban VIII ce, wanda aka nemi Galileo ya haɗa. Ya bayyana a bakin jarumin da ya yi kuskure na shafuka dari huɗu, kuma an sanya shi a ƙarshe. Duk da niyyar, tasirin ya kasance mai muni: an yi shari'ar Galileo a 1633 kuma ya shafe sauran rayuwarsa a cikin tsare gida.

Hanyoyin da aka yi wa wannan labari suna da yawa kuma an yi musu ado sosai, kuma rahoton takardun shari'a na Finocchiaro shine mafi inganci fiye da kowanne daga cikinsu. Abin da ya fi muhimmanci ga mu yana da takaitaccen bayani kuma an tabbatar da shi sosai: inda ka sanya hujja, da bakin wanda ka sanya ta, kansa aikin hujja ne. Tsarin yana dauke da ma'ana wanda abun ciki kaɗai ba ya dauke da shi.

Matakan guda bakwai da hujjar ke gudana a kai.

Hira tana zama mai sauƙi sosai a ranta bayan an tsara hujjojin bisa ga nau'i maimakon ranar. Matakai guda bakwai, kuma ba za a iya musanya su ba — wata ƙalubale a mataki guda ba za a iya amsa ta da hujja daga wani ba, wanda shine kuskuren da ya fi yawan faruwa a cikin tattaunawar da ke ƙasa.

Level 1 — Metaphysical

Samaniya da ƙasa suna da abubuwa daban-daban; wurin halitta yana tantance motsi; motsin zagaye yana cikin samaniya; ƙasa tana cikin tsakiya; cikakken samaniya yana buƙatar rashin lalacewa. An kai hari kan rashin isasshen hujja — ba a matsayin ƙarya ba, wanda ke da wani nauyi daban kuma mai rauni.

Level 2 — Hankali na yau da kullum

Ba mu ji ƙasa tana motsi ba; tsuntsaye da gajimare ba su tsaya ba; duwatsu suna fadowa a tsaye; ƙananan bama-bamai suna dawowa; babu wani abu da ke tashi. An amsa a matsayin ajin ta hanyar motsi na haɗin gwiwa, dangantaka da haɗin motsi.

Level 3 — Gwaji / na'ura

Tauraron yana fadi, mast na jirgin, abubuwan harbi masu tsaye, harbin bindiga daga gabas zuwa yamma da arewa zuwa kudu, harbe-harbe daga kusa, juyin fitarwa, dakin da ke ƙasa. Wadannan suna gwada ko masana'antar yankin na iya bambanta tsakanin duniya mai motsi da wacce ba ta motsi. Amsar da aka samu ita ce: ba a wannan ingancin.

Level 4 — Kallon taurari

Novae, wuraren hasken rana, tsaunukan wata, hasken duniya, matakan Venus, tsawon Mercury, canjin girman Mars, Jupiter da Saturn, motsin juyawa, parallax na taurari, da girman taurari da ake gani. Wadannan suna gwada tsarin gini na sararin samaniya maimakon ilimin kimiyyar lardin.

Level 5 — Bayani / haɗin kai

Wanne tsarin ne ke bayyana fiye da haka tare da ƙananan tunani masu zaman kansu? Ptolemy yana buƙatar ƙasa mai tsayayye, kayan aikin lissafi don juyawa, juyin sama na yau da kullum da kuma ilmin kimiyya guda biyu. Copernicus yana sanya ƙasa a matsayin tauraro, kuma motsin yau da kullum, juyawa, canje-canje na haske da matakai duk suna zama sakamako. Wannan shine hujja ga mafi kyawun bayani, kuma ba ya zama mai yanke hukunci ga kowanne ɓangare a kansa.

Level 6 — Addini

An tura ta duka bangarorin, wanda shine alamar. Simplicio: karfin da ba shi da iyaka na iya motsa duniya da sauƙi kamar yadda yake yi ga Duniya (shafi na 142), don haka sauƙi ba ya tabbatar da komai. Salviati: karfin da ba shi da iyaka ba ya takura ga abin da mutane ke ganin yana da girma sosai, don haka ƙalubalen faɗin girma ma ba ya tabbatar da komai. Wani nau'in hujja da ke amfani ga duk wanda ke buƙatar shi ba ya yanke hukunci akan komai.

Level 7 — Ilmantarwa

Tushen zurfin, kuma watakila ainihin batun littafin. Tsarin Aristotelian: fara daga ka'idoji da hukuma da aka kafa, sannan a fassara abubuwan da suka faru a cikin su. Madadin: lura, yi tunani da lissafi, kafa hasashe, fitar da sakamako, kwatanta da lura, kai hari ga wasu bayanan madadin, gyara tunanin. Burin ba koyaushe Aristotle ba ne — wanda za a karanta da nazari — amma maganar kalmomin Aristotle a matsayin umarni maimakon a matsayin ikirarin game da duniya da za a iya duba.

Tattaunawar a cikin mafi karfi, a dukkan bangarorin

An sake gina shi yadda ya kamata — wato, ba tare da barin maganganun su sa Simplicio ya zama mai wulakanci ba, wanda rubutun ba koyaushe yake jurewa ba. Don kowanne batu, mafi kyawun hujja da ake da ita a kowanne ɓangare a 1632.

Matsala	Mafi ƙarfi PRO motsin ƙasa	Mafi ƙarfi CON
Duniya a matsayin tauraruwa	Duniya/Wata da kamanceceniya tsakanin duniya da sauran duniya	abu na duniya yana aiki daban-daban
Kowane rana juyawa	relativity da motsi mai raba	ya kamata a sami tasirin juyawa
Jiragen da ke fadowa	karewa da tsarin motsi	ya kamata a sami daidaitattun jujjuyawar
Kayan harbi	gano saurin duniya da aka gada	latitude da shugabanci ya kamata su haifar da canje-canje
Tsuntsaye da gajimare	duniya tana raba juyawa	yana buƙatar yanayin don shiga cikin wannan
Tasirin centrifugal	karami sosai don fitar da jiki	juyawa ya kamata ya samar da tasiri masu auna
Tsarin taurari	duniya suna tsara a kusa da Rana	Tycho yana adana Duniya mai tsaye
Venus	matakan suna tabbatar da juyin rana	ba su tabbatar da juyin Duniya ba
Mars	canjin girma yana dacewa da nisan canji	daidaito da samfurin Tychonic
Motsi na baya	yana fitowa daga motsi na dangi	samfuran geocentric suna maimaita shi a lissafi
Rashin hasken rana	canjin taurari da juyin rana	kar ka tabbatar da cewa Duniya na motsi kai tsaye
Parallax taurari	tauraruwar na iya zama mai nisa sosai	babu wanda aka gani, kwata-kwata
Girman taurari	discs masu bayyana suna da hoto	nisan da ake bukata ya yi kama da mai tsanani
Tide	wani tasiri na ƙasa da alama an haifar da shi ta hanyar motsi	lokaci da dangantakar wata suna sabawa da shi
Wata da ruwa	yana ƙin aikin asiri daga nesa	haɗin gwiwar wata yana goyon bayan Wata sosai
Sauƙi	tsarin Copernican yana haɗa abubuwan da suka faru	halitta ba lallai ta inganta sauƙin ɗan adam ba

Sakamakon sa tare da kimiyyar zamani — sakamakon mai ban sha'awa

Sakamakon ba "Salviati ya yi hakki kuma Simplicio ya yi wauta" ba ne. Yana da ban sha'awa fiye da haka, kuma shine dalilin da ya sa littafin ya ci gaba da kasancewa a matsayin nazari a cikin tunani maimakon a matsayin abin tarihi mai ban sha'awa.

Mafi kyau sosai

Dangantakar motsi mai daidaito.
Tsarin motsi.
Abubuwan da ke riƙe da motsin ƙasa na haɗin gwiwa.
Duniya tana da kamanceceniya ta jiki da jikin sararin samaniya.
Jikin sararin samaniya suna canzawa.
Wata tana da tsaunuka.
Venus tana zagaye rana.
Rana na juyawa.
Diamita taurari da ake gani da ido suna iya zama masu jawo kuskure.
Rashin samuwar parallax mai bayyana ba ya tabbatar da cewa Duniya ba ta motsi.
Duniya na juyawa.
Duniya tana zagaye da Rana.

Masu adawa sun yi hujjoji masu inganci.

Wannan duniya mai juyawa ya kamata ta haifar da tasirin jiki da za a iya ganowa. Haka ne — tasirin Coriolis da na centrifugal suna da gaske.
Wannan duniya mai juyawa ya kamata ta samar da parallax na taurari. Ta yi haka. Kayan aikin su ba su iya auna shi ba, kuma ba za su iya ba har na shekaru dari biyu.
Copernicanism yana buƙatar nisan taurari mai yawa. Daidai — kuma sararin samaniya yana da girma fiye da yadda Salviati ya ba da shawara.
Ayyukan hangen nesa ba su kawar da tsarin Tycho ba musamman. Daidai ne, kuma littafin ba ya taba shiga cikin wannan sosai.
The tidal theory did not match the observations. Daidai ne, kuma a fili.

Gaskiya ba daidai ba

Dalilin jiki na tazarar ruwa — kuma wannan shine hujja da aka dauka a matsayin daya daga cikin shahararrun shaidun motsin Duniya. Wani wuri da aka yi ikirarin samun tabbataccen shaidar shine wuri daya da tunanin ya gaza.

Abin da mafi kyawun shari'ar 1632 a kan Copernicus ya kasance kamar haka.

Ba "Aristotle ya ce duniya ba ta motsa." Wannan:

Idan Duniya tana juyawa, ya kamata a sami tasirin juyawa na zahiri. Idan tana tafiya a cikin babban zagaye a kusa da Rana, taurari ya kamata su canza wuri a fili. Ba a gano kowanne parallax na taurari ba. Ganowar ta hanyar telescope tana tabbatar da cewa Venus tana zagaye Rana, amma ba ta tabbatar da cewa Duniya tana yi ba, saboda tsarin Tycho yana karɓa su yayin da Duniya ke tsaye. Kuma shaidar jiki da ake tsammani daga tuddai ba ta hango alaƙarsu da Wata ba.

Wannan hujja ta kimiyya mai karfi ce, kuma ba a shawo kanta a cikin wannan littafi ba. Amsar — cewa korafe-korafen duniya suna kasa saboda jikin suna adana motsi na gama gari, cewa hangen nesa na sama suna rushe bambanci tsakanin Duniya da sama, cewa abubuwan da ke faruwa a cikin taurari suna samun tsari mai ma'ana a kusa da Rana, cewa juyawa da canje-canje na nesa suna tasowa daga motsi na dangi, da cewa parallax da aka rasa yana biyo bayan nesa mai yawa — a karshe ta yi nasara. Amma ta yi nasara saboda daga baya kimiyya ta bayar da abin da littafin ya rasa: ilimin lissafin Newton da jan hankali na duniya sun bayyana dalilin da ya sa Duniya za ta iya motsawa da dalilin da ya sa tazarar ruwa ke biye da Wata; tasirin Coriolis da na Foucault sun bayar da shaidar duniya na juyawa; kuskuren taurari da a karshe parallax sun bayar da shaidar hangen nesa na motsin shekara.

Don haka muhimmancin Dialog ba shine cewa ya ƙunshi amsar da ta dace ba. Abin da ya fi muhimmanci shine ya sake tsara ka'idojin muhawara: iko a kan lura, bayyanar a kan motsi na dangi, yiwuwar a kan shaidar, sakamakon lissafi a kan fahimta, da kuma bayani mai zaman kansa a kan haɗin bayanai. Wannan shine dalilin da ya sa kulawar ilimi mai zurfi a kansa — na Finocchiaro — ke karanta shi a matsayin wani bincike mai faɗi a cikin tunani mai zurfi da hukunci mai daidaito maimakon a matsayin littafi game da taurari.

Abin da siffar ke nuna

Karanta a matsayin taswira maimakon a matsayin rubutu, Dialogue yana da wani takamaiman da kuma mai koyarwa zane.

Tsarin muhawara: ikirarin cewa Duniya tana motsi, wanda aka goyi bayan rassan kore guda uku masu alaƙa don Ranar 1 zuwa 3, tare da rassan launin toka na hudu don Ranar 4, gajimare, suna rataye a gefe tare da gefen haɗin su ya karye. — Reshen da ya gaza kadai. Kwanaki 1–3 suna dauke da kammalawa; Ranar 4 ba daidai ba ce kuma babu komai a sama da ita da ke dogara da wannan, wanda ya sa hujjar ta wanzu.

Rana ta 1 na hari na tushe — ba ta kalubalanci tsarin tunanin Aristotle ba, tana cire wani zato. Wani node, yara da yawa.
Rana ta 2 tana zama mai goyon bayan korafe-korafe cikin amsa guda daya — hare-hare guda shida da suka bayyana suna da 'yancin kai, amsa guda daya. Taswirar tana bayyana maimaitawar a hanya da rubutun ba ya yi.
Rana ta 3 wata reshe ne mai gaskiya wanda ba a warware ba — hujja mai karfi da kuma babban adawa, tare da adawar da aka bar a bude ta hanyar jawo hankali ga girma. Alamar ta ba a warware ba maimakon an musanta shine karatun gaskiya.
Rana ta 4 tana da hannu mai zaman kansa — tana daukar nauyi ba tare da komai a sama da ita ba. Gazawarta tana cikin iyaka.
Huɗubar rufewa tana haɗe da komai — ba ta zama ƙalubale ga kowanne reshe ba amma ƙalubale ne ga hanyar fahimta kanta, wanda shine dalilin da ya sa ba za a iya amsa ta da ƙarin shaidar ba.

Wannan bambanci na ƙarshe — ƙin yarda da reshe ɗaya a kan ƙin yarda da dukkan hanyar tunani — shine wanda aka fi rasa a cikin tattaunawa mara tsari, kuma shine abin da tsarin hujja da aka rubuta ke kiyaye. Tattaunawar sharhi tana daidaita duka zuwa "wani ya ki yarda".

Abubuwa hudu da Tattaunawar har yanzu ke koya

Ba wa adawa kayan aikinta mafi kyau

Karin maganganun Simplicio sune na gaskiya kuma suna da karfi. Littafin yana jan hankali saboda wannan, ba saboda haka ba. Binciken da kawai ke rubuta ra'ayin rauni na hujjar akasin ba a duba shi ba.

Ka kiyaye daidaito a cikin dakin.

Aikin Sagredo shine a kasance mai sauƙin shawo kan sa. Wani wanda matsayin sa zai iya canzawa a fili shine kawai shaida cewa tattaunawa na yin wani abu. Idan kowa a taron ku ya shiga da wani ɓangare, taron yana zama amincewa.

Raba hangen nesa daga tunani

Kowane Ranar 2 rahoton kin amincewa yana bayar da wani abu na gaskiya. Abin da ya gaza shine matakin daga lura zuwa kammalawa. Mafi yawan sabani masu ɗorewa suna da wannan tsari kuma ana kiran su da sunan rikice-rikicen gaskiya.

Bar reshen mummuna ya fadi shi kaɗai

Rana ta 4 ba daidai ba ce kuma littafin ya tsira daga gare ta, saboda an gina hujjar ta yadda zai iya. Tsarin da kowanne ikirari ke dogara ga kowanne wani ba shi da inganci, yana da rauni.

Tambayoyi masu kyau don ɗauka zuwa hujjojin ku.

Wanne daga cikin hujjojin ka na yanzu zai ci gaba da tsaya idan an cire reshen mafi rauni — kuma ka san wane reshe ne hakan?
Waye a cikin tsarin ku ke taka leda a matsayin Sagredo, kuma shin suna da 'yancin a yi musu shawarwari?
Ina ka ke bayyana rashin wani shaida ta hanyar jawo hankali ga girma, farashi ko lokaci — motsin parallax — kuma shin wannan takardar alkawari za ta taɓa biyan kuɗi?
Wane korafi a cikin hukuncin da kuka yi a baya ne na gaskiya mai zaman kansa, kuma wane ne korafi guda daya da ke dauke da hula guda shida?
Shin akwai wanda ke kawo korafin Urban VIII — cewa hanyar ku ta isa amma ba a nuna ta a matsayin gaskiya ba — kuma ana amsa ko kuma ana watsi da ita?

Hanyoyin Koyo & Karin Karatu

Galilei, Galileo. Tattaunawa Kan Manyan Tsarin Duniya Biyu, fassara Stillman Drake (jerin kimiyya na Modern Library; gabatarwa ta Albert Einstein, shahararren bayani daga J. L. Heilbron)

Bugu na da aka makala. Kowanne shafi na wannan rubutun yana nuni da wannan fassarar — sassan da shafukan suna bambanta tsakanin fassarar, don haka ba za a iya duba wani nuni da ba a makala ba.

Fassarar Drake, cikakken rubutu (Internet Archive)

Rubutun da aka duba don fitarwa, don haka kowanne magana anan za a iya duba ta da wannan kwafin.

Finocchiaro, M. A. Galileo da Fasahar Tunani: Asalin Rhetorical na Lissafi da Hanyar Kimiyya (Reidel, 1980)

Misalin ilimi ga duk abin da ke cikin wannan rubutun: wani bincike na shafuka 478 na hankali da magana akan wannan Tattaunawa, wanda ke goyon bayan Toulmin da Perelman. Idan kana son tsarin muhawara a yi shi da tsanani maimakon ta hanyar jarida, fara daga nan.

Finocchiaro, M. A. Jagorar Routledge kan Tattaunawar Galileo (Routledge, 2014)

Wani tsarin sake gina kowace rana wanda ke kiyaye tsarin littafin yayin da yake bayyana abubuwan da aka yi tunani a boye — wanda shine abin da taswirar muhawara ke yi. Rarrabawar ranar/jigo da aka yi amfani da ita a wannan rubutun tana biye da rarrabawar sa.

Stanford Encyclopedia of Philosophy — "Galileo Galilei"

Bincike na ilimi kan kimiyya, hanyar da hukuncin; gyara ga labarun da aka saba.

Finocchiaro, M. A. Lamirin Galileo: Tarihin Takardu (California, 1991)

Tushen tarin takardun gwaji a fassara — tushen da za a yi amfani da shi don komai game da 1633, a maimakon shahararren labarin da aka yi ado.

Tambayoyi da ake yawan yi

Menene manyan tsarin duniya guda biyu a cikin tattaunawar Galileo?

Tsarin Ptolemaic, inda Duniya take tsaye a tsakiya kuma duk wani abu yana juyawa a kusa da ita, da tsarin Copernican, inda Duniya ke juyawa kowace rana a kan axis dinta kuma tana zagaye Rana a kowace shekara. Salviati yana kare hujjar Copernican, Simplicio yana kare ta Ptolemaic da Aristotelian, yayin da Sagredo ke matsa duka. Abin lura, littafin ba ya yi nazari mai zurfi kan tsarin Tychonic, wani zaɓi na uku a lokacin inda taurari ke zagaye Rana yayin da Rana ke zagaye Duniya mai tsaye — wani abu da masu sukar suka lura da shi, tun da shi ne hadin gwiwar da mafi yawan abokan hamayya na Galileo masu ilimin taurari suka riƙe.

Me ke faruwa a kowanne daga cikin kwanaki hudu?

Rana ta 1 tana kai hari kan rarraba Aristotle na sararin samaniya zuwa sama mai canzawa da ƙasa mai canzawa, ta amfani da sabbin taurari na 1572 da 1604, taurarin hazo, wuraren hasken rana da kuma fuskokin ƙasa na Wata. Rana ta 2 tana kare juyawar kullum na ƙasa daga ƙalubale na jiki — gidan tsawo, mast na jirgin ruwa, harbin bindiga gabas da yamma, tsuntsaye, da kuma ƙarfin juyawa — ta hanyar abin da yanzu ake kira dangantakar Galilean. Rana ta 3 tana jayayya game da zagayowar shekara daga matakan Venus da motsin juyawa, kuma tana fuskantar rashin parallax na taurari. Rana ta 4 tana jayayya cewa ruwan teku yana haifar da motsin haɗin ƙasa, wanda ba daidai ba ne.

Shin hujjar tazarar Galileo ta yi daidai?

A'a. Galileo ya yi imani cewa motsin yau da kullum da na shekara na duniya suna haɗuwa don hanzarta da rage hanzarin ruwan teku, suna motsa ruwa kamar kwano da aka ɗauka, kuma ya ƙi tasirin wata a fili a matsayin mai ɓoye. Wannan tsarin yana hasashen tashi mai yawa guda ɗaya a rana inda akwai biyu, kuma ba zai iya bayyana dalilin da ya sa tashi ke bin Wata ba — wanda shine ainihin dalilin. Wannan shine hujjar da ya ɗauka a matsayin mafi ƙarfi kuma ya so a saka a taken. Sanya shi a kowanne taswirar gaskiya na littafin yana da mahimmanci: sauran kwanaki uku ba su dogara da shi ba, don haka yana kasa ba tare da kawo ƙarshe ba.

Me ya sa Tattaunawar ta kai ga shari'ar Galileo?

Dalilai da dama suna hade, amma daya yana da tsarin. Littafin yana rufewa da Simplicio yana jayayya cewa Allah na iya samar da tazarar ruwa ta hanyoyi da ba a fahimta ba, don haka ba a kamata a dauki bayani guda daya a matsayin wanda aka tabbatar da shi ba. Wannan jayayya ta kasance ta Pope Urban VIII, kuma an nemi Galileo ya hada da ita. Ta bayyana a karshe, a bakin jarumin da aka karyata na tsawon shafuka dari hudu. An yi shari'ar Galileo a 1633 kuma ya rayu sauran rayuwarsa a cikin tsare gida. Don takardu maimakon labari, duba tarihin fina-finai na Finocchiaro.

Shin Simplicio yana nufin zagi ne?

Galileo ya ce sunan ya fito ne daga Simplicius na Cilicia, wani mai sharhi na karni na shida akan Aristotle, kuma wannan gaskiya ne. Hakanan yana karantawa a Italiyanci a matsayin mai sauki. Duka suna da gaskiya a lokaci guda, kuma na biyu ba za a iya raba shi daga yadda aka karɓi littafin ba. Duk da haka, halayen ba su da alaka da jigon: korafe-korafen da ya kawo su ne na zamani masu ƙarfi, wanda shine dalilin da ya sa littafin ke aiki a matsayin hujja.

Me ya sa rashin parallax na taurari ya zama babban hujja?

Idan Duniya tana zagaye rana, taurari masu kusa ya kamata su bayyana suna motsawa a kan wadanda suka fi nisa a tsawon shekara. Ba a iya gano kowanne irin motsi ba. Salviati ya amsa cewa taurarin suna da nisa sosai don sanya motsin ya zama ba a iya ganinsa — wanda yake daidai, amma a 1632 yana bayyana rashin shaidar ta hanyar tunanin daidai nisan da ake bukata don ɓoye shi. An yi auna parallax na taurari ne kawai lokacin da Bessel ya yi shi a 1838, don haka mafi kyawun hujja ga Copernicanism ta tsaya ba tare da amsa ba na tsawon ƙarni biyu bayan Tattaunawar.

Me za a iya dauka daga Tattaunawar ta zamani?

Abubuwa hudu: bayar da karfi ga hujjar da ke adawa da ita, kamar yadda aka ba Simplicio; a bar wani a cikin dakin wanda ke da 'yancin canza matsayi, kamar yadda Sagredo ya yi; raba abin da aka lura da shi daga abin da aka yi hasashe, tun da kowanne korafi na Ranar 2 yana bayar da wani abu na gaskiya kuma yana kasa ne kawai a hasashen; da gina hujjar ta yadda reshe mai rauni zai iya fadi shi kaɗai, kamar yadda Ranar 4 ke yi ba tare da daukar Ranaku 1 zuwa 3 tare da ita ba.

Argumentree Team

Decision Science

The Argumentree team explores the science of better decisions—from ancient philosophy to modern AI.

Inda wannan ya haɗu

<em>Dialogue</em> wani taswirar muhawara ce mai shafuka dari hudu da aka rubuta kafin kowa ya zana ta. Sauran wannan jerin yana bin al'adun da suka gina wannan tsarin a wasu wurare.

Hankalin Aristotle: Tushen Bahasi na Yammacin Duniya

Tsarin Simplicio yana karewa, kuma dalilin da ya sa ya kasance mai ƙarfi har ya ɗauki shekaru dubu biyu.

Hukuncin Ilimin Koyarwa na Tsakiyar Zamanin: Yadda Jami'a Ta Kirkiro Hujja Mai Tsari

Tsarin muhawara da ya horar da kowa a cikin wannan littafi, har da Galileo

Tsarin Tattaunawa da aka Kwatanta: Iko Biyar akan Tattaunawa Daya →

Me ya canza idan ka zana wannan ikirari ta hanyoyi guda biyar daban-daban

Tsara hujja da ke dauke da kwanaki hudu a ciki

Argumentree yana juya dogon, muhawara mai rikitarwa zuwa tsarin rubutu — ikirari, korafe-korafe, amsoshi da hanyoyin da ke tsakanin su — don reshe mai rauni ya gaza inda yake maimakon daukar shawarar tare da shi.

Fara Gwaji Kyauta na Kwana 14 →