تم إثبات حكمة الحشود لأول مرة بشكل تجريبي بواسطة فرانسيس غالتون، الذي حلل 787 تخمينًا لوزن ثور مُعد في معرض الماشية والدواجن في غرب إنجلترا عام 1906 في بليموث. كان التخمين الوسيط 1,207 رطل ضمن حوالي 1% من الوزن الفعلي 1,198 رطل — أفضل من خبراء الماشية — ونشر غالتون النتيجة كـ 'Vox Populi' في مجلة Nature (1907). الأساس الرياضي أقدم: تثبت نظرية هيئة المحلفين في كوندرست (1785) أنه إذا كان كل عضو في مجموعة أفضل قليلاً من العشوائية في سؤال نعم/لا وكان الأعضاء يحكمون بشكل مستقل، فإن احتمال أن تكون الأغلبية صحيحة يقترب من اليقين مع زيادة حجم المجموعة. قام جيمس سورويكي بتدوين الشروط الأربعة — تنوع الآراء، الاستقلال، اللامركزية، والتجميع — وأظهر أن إزالة أي شرط يؤدي إلى التوجه الجماعي، الفقاعات، والتفكير الجماعي بدلاً من الحكمة. ضمن دورة اتخاذ القرار (حضور، تأطير، توليد، تحقيق، تجميع، مناقشة، تخصيص، اختيار، تنفيذ، مراقبة)، تعتبر حكمة الحشود علم مرحلة التجميع: كم عدد الأحكام الخاصة التي تصبح حكمًا جماعيًا واحدًا قبل أن تتقارب المناقشة على خيار. تجمع آليات مختلفة أشياء مختلفة — أنظمة التصويت تجمع التفضيلات، والأسواق التنبؤية تجمع المعتقدات الاحتمالية، والمناقشة المنظمة تجمع الأسباب. تشمل التطبيقات الحديثة الأسواق التنبؤية مثل الأسواق الإلكترونية في أيوا، وتعلم الآلة الجماعي، ومنصات اتخاذ القرار التعاونية. تطبق أرجومنتري هذه المبادئ من خلال تقديم حجج مستقلة غير متزامنة تحمي الاستقلالية، وتقييم متعدد الأبعاد يجمع الأحكام المتنوعة في درجات توافق، ومسار تدقيق كامل يحافظ على الأسباب وراء التجميع.

حكمة الحشود هي الظاهرة التي تتفوق فيها الأحكام الجماعية لمجموعة باستمرار على الخبراء الأفراد — تحت أربعة شروط محددة. تم إثباتها من خلال 787 تخمينًا في معرض ريفي عام 1906، وتمت صياغتها رسميًا في عام 1785، وهي السبب وراء تفوق التجميع المنظم على أعلى صوت في الغرفة.
آخر تحديث: 2026-07-18
تحت الظروف المناسبة — تنوع، استقلال، لامركزية، وتجميع — تتفوق المجموعات بشكل موثوق على أذكى أعضائها. أثبت فرانسيس غالتون ذلك في عام 1906 (787 زائرًا قدروا وزن ثور ضمن 1%); أثبت كوندرست الرياضيات في عام 1785; قام جيمس سورويكي بتدوين الشروط الأربعة في عام 2004. إزالة أي شرط واحد يجعل الحشد أغبى، وليس أذكى — وهو ما يحدث بالضبط في الفقاعات، وغرف الصدى، والتفكير الجماعي. تحمي أرجومنتري الاستقلالية من خلال تقديم حجج غير متزامنة منظمة وتجمع الأحكام المتنوعة من خلال تقييم متعدد الأبعاد إلى درجات توافق.
يمتد علم الحكم الجماعي على مدى 240 عامًا — من نظرية الاحتمالات في عصر التنوير إلى نماذج اللغة الكبيرة. النمط المتكرر: تكون الحشود حكيمة فقط عندما تحمي الهيكلية الحكم المستقل.
ماركيز دي كوندورسيه يثبت أنه إذا كان كل ناخب أفضل قليلاً من رمية عملة في سؤال ثنائي، فإن احتمال أن تكون الأغلبية على حق يرتفع نحو اليقين مع زيادة حجم المجموعة - بشرط أن يحكم الأعضاء بشكل مستقل. إذا كان كل ناخب أسوأ قليلاً من الصدفة، فإن نفس الرياضيات تدفع الأغلبية نحو خطأ مؤكد.
يحلل فرانسيس غالتون مسابقة تقدير الوزن في معرض الماشية والدواجن في غرب إنجلترا في بليموث: 787 تذكرة صالحة تقدّر وزن ثور مُعدّ. التقدير الأكثر وسطية - 1,207 رطل - يقع ضمن حوالي 1% من الوزن الفعلي البالغ 1,198 رطل، متفوقًا على خبراء الماشية. نُشر في مجلة Nature، 7 مارس 1907.
يجادل فريدريش هايك في "استخدام المعرفة في المجتمع" بأنه لا يمكن لأي مخطط مركزي جمع المعرفة المحلية المشتتة التي تجمعها أسعار السوق تلقائيًا - الأساس النظري لأسواق التنبؤ.
تطور مؤسسة RAND تقنية دلفي: آراء الخبراء تُجمع بشكل مجهول وفي جولات، مما يحمي الحكم المستقل من الرتب والضغط الاجتماعي.
تطلق جامعة أيوا سوق بحث حقيقي للأموال لتوقع الانتخابات. عبر الفترة من 1988 إلى 2004، كانت أسعارها أقرب إلى النتائج من 964 استطلاعًا وطنيًا بنسبة 74% من الوقت (بيرغ، نيلسون ورييتز 2008).
يجمع جيمس سورويكي الشروط الأربعة لحكمة الحشود - التنوع، الاستقلال، اللامركزية، التجميع - ويوثق كيف أن إزالة أي واحد منها ينتج قطعانًا وفقاعات وتفكير جماعي.
تنشر وولي وزملاؤها أدلة في مجلة Science على وجود "عامل c" عام في أداء المجموعات - مدفوعًا ليس بمتوسط ذكاء الأعضاء ولكن بالحساسية الاجتماعية وتبادل الأدوار المتساوي. الذكاء الجماعي هو خاصية للعملية، وليس فقط الأشخاص.
تجد الأبحاث حول نماذج اللغة الكبيرة والذكاء الجماعي (برتون وآخرون، سلوك الإنسان في الطبيعة 2024) أن الذكاء الاصطناعي يمكن أن يوسع الوصول إلى المعرفة الجماعية - لكنه يخاطر بتوحيد وجهات النظر، مما erodes التنوع والاستقلال الذي تعتمد عليه حكمة الحشود.
في خريف عام 1906، حضر الإحصائي البالغ من العمر 84 عامًا فرانسيس غالتون معرضًا للماشية في بليموث حيث دفع الزوار ستة بنسات لتخمين وزن ثور مُعد. كان غالتون — ليس ديمقراطيًا بطبعه — يتوقع أن تُظهر هذه التجربة جهل الناخب العادي. بدلاً من ذلك، بعد استبعاد 13 تذكرة معيبة، وجد أن الوسيط من 787 تخمينًا كان 1,207 رطل مقابل وزن فعلي قدره 1,198 رطل — ضمن حوالي 1%، وأقرب من خبراء الماشية. نشر النتيجة كـ "Vox Populi" في Nature (1907)؛ في مراسلات لاحقة اعترف بأن المتوسط كان أقرب، عند 1,197 رطل. أصبحت هذه التجربة التأسيسية لحكمة الحشود.
لماذا تعمل هذه الطريقة؟ يمكن اعتبار كل تخمين كقيمة حقيقية زائد خطأ فردي. عندما يكون المتخمين متنوعين ويحكمون بشكل مستقل، تشير أخطاؤهم في اتجاهات مختلفة وتلغي جزئيًا بعضها البعض في التجميع — بينما تتراكم الإشارة المشتركة. الحشد ليس أذكى من كل فرد فيه؛ التجميع أذكى من أي شخص تقريبًا فيه.
تسبق الرياضيات غالتون بـ 121 عامًا. تثبت نظرية هيئة المحلفين في كوندرست (1785) أنه في سؤال ثنائي، إذا كان كل عضو صحيحًا باحتمالية أعلى قليلاً من نصف واحد وكان الأعضاء يحكمون بشكل مستقل، فإن احتمال أن تكون الأغلبية صحيحة يقترب من اليقين مع زيادة حجم المجموعة. تقطع النظرية في كلا الاتجاهين: إذا كان الأعضاء أسوأ قليلاً من الصدفة — غير مطلعين، أو ينسخون أخطاء بعضهم البعض — تصبح الأغلبية تقريبًا خاطئة بشكل مؤكد. عمل لاحق وسع النظرية لتشمل الكفاءة غير المتساوية (غروفمان، أوين وفيلد 1983) وأظهر أن الأصوات المتداخلة تضعفها بشكل كبير (لادها 1992). الاستقلالية ليست مجرد ترف؛ إنها الافتراض الأساسي.
حدد جيمس سورويكي في كتابه (2004) حكمة الحشود لماذا تكون بعض الحشود بارعة وأخرى كارثية. يجب أن تتحقق جميع الشروط الأربعة:
يجلب كل شخص بعض المعلومات الخاصة أو تفسيرًا مختلفًا - حتى الغريب منها. المجموعات المتجانسة ترتكب نفس الأخطاء في نفس الاتجاه، والأخطاء المرتبطة لا تلغي بعضها البعض.
لا تُفرض أحكام الناس من قبل الأشخاص من حولهم. في اللحظة التي يبدأ فيها الأفراد في تقليد السلوك المرئي بدلاً من استخدام معلوماتهم الخاصة، تصبح الحشود قطيعًا - انظر تدفقات المعلومات.
يمكن للناس التخصص والاستفادة من المعرفة المحلية التي لا يمكن لأي سلطة مركزية جمعها. هذه هي رؤية هايك: المعرفة التي تهم موزعة عبر المجموعة.
يوجد آلية لتحويل الأحكام الخاصة إلى حكم جماعي - وسيلة، سعر سوق، تصويت، درجة توافق. بدون التجميع، تبقى الحكمة محصورة في رؤوس الأفراد.
إزالة أي شرط واحد يجعل الحشد أغبى، وليس أذكى. هذه هي العدسة التشخيصية لكل فشل جماعي: الفقاعات هي فشل في الاستقلال، وغرف الصدى هي فشل في التنوع، والاجتماعات التي يهيمن عليها المتحدث الأول هي فشل في التجميع. تجمع آليات مختلفة أيضًا أشياء مختلفة — أنظمة التصويت تجمع التفضيلات، والأسواق التنبؤية تجمع المعتقدات، والمناقشة المنظمة تجمع الأسباب — لذا فإن اختيار آلية التجميع هو قرار تصميم بحد ذاته.
حكمة الحشود ليست تلقائية — إنها هشة، وتفشل بطرق متوقعة عندما تنكسر شروطها:
عندما يقرر الناس بالتسلسل ويمكنهم رؤية الخيارات السابقة، يصبح من المنطقي فرديًا تجاهل المعلومات الخاصة وتقليد الآخرين - وتزداد الأخطاء. قام بيخشاندي، هيرشلايفر وويلش بتشكيل هذا في عام 1992. انظر تدفقات المعلومات.
أظهر إيرفينغ جانيس (1972) كيف أن المجموعات المتماسكة تقمع المعارضة في السعي نحو الإجماع - كانت حالته الكلاسيكية غزو خليج الخنازير. التفكير الجماعي هو فشل ضغط اجتماعي في الاستقلال، يختلف عن التقليد العقلاني للتدفقات ولكنه مدمر بنفس القدر.
عندما يستند الجميع إلى نفس المصادر، تتوقف الأخطاء عن الإلغاء وتبدأ في التضخيم. تظهر الأبحاث الحديثة (2025) أن الدقة الجماعية يمكن أن تنخفض فعليًا مع زيادة حجم المجموعات عندما يشارك الأعضاء معلومات مرتبطة بشدة - السبب الرياضي الذي يجعل غرف الصدى تجعل الحشود أغبى.
في المناقشة المتسلسلة، يشكل المتحدث الأول أو الأكثر سنًا بشكل غير متناسب النتيجة. يموت الاستقلال في اللحظة التي تصبح فيها الأحكام عامة قبل أن يلتزم الجميع برأيهم الخاص.
العلاج هيكلية، وليست تحفيزية: جمع الأحكام المستقلة قبل أن ترى المجموعة آراء بعضهم البعض، والحفاظ على مصادر المعلومات متنوعة، والتجميع بشكل صريح بدلاً من ترك الحجم أو الوضع يقرر. هذا هو بالضبط ما رائدته طريقة دلفي في الخمسينيات — وما تقوم به منصات اتخاذ القرار المنظمة اليوم.
يظهر نفس منطق التجميع عبر أنظمة مختلفة جدًا:
تجمع الأسواق المعتقدات المشتتة في سعر. كانت أسواق أيوا الإلكترونية أقرب إلى نتائج الانتخابات من 964 استطلاعًا وطنيًا معاصرًا بنسبة 74% من الوقت عبر الفترة من 1988 إلى 2004 (بيرغ، نيلسون ورييتز 2008). انظر أسواق التنبؤ.
الغابات العشوائية وطرق التجميع الأخرى هي نظرية هيئة المحلفين لكوندورسيه في السيليكون: العديد من المتعلمين الضعفاء، المتنوعين، المستقلين إلى حد كبير يصوتون، والأغلبية أكثر دقة بكثير من أي نموذج فردي.
استنباط الخبراء المنظم في جولات مجهولة - تم تصميمها في RAND في الخمسينيات لحماية الاستقلال من الرتب والتأثير الاجتماعي.
أدوات تجمع الحجج والتقييمات من كل صاحب مصلحة قبل التقارب تطبق شروط حكمة الحشود على القرارات التنظيمية - مجمعة الأسباب، وليس فقط الأصوات.
تصميم أرجومنتري يتماشى مباشرة مع الشروط الأربعة:
يساهم المشاركون في الحجج بشكل غير متزامن ومستقل - قبل أن تتقارب المجموعة - ويمكنهم المساهمة بشكل مجهول. لا أحد مرتبط بالصوت الأول أو الأكثر سنًا.
يضيف كل صاحب مصلحة معرفته المحلية كحجج صريحة مؤيدة ومعارضة في شجرة مشتركة، بحيث تدخل وجهات النظر اللامركزية السجل بدلاً من أن تبقى غير معلنة.
تجمع التقييمات متعددة الأبعاد (الفائدة، الوضوح، الدقة، الشمولية) في درجات توافق - آلية محددة تحول العديد من الأحكام الخاصة إلى إشارة جماعية واحدة، مع الحفاظ على مسار التدقيق الكامل.
على عكس سعر السوق أو عدد الأصوات، يحتفظ التجميع بتفكيره المرفق: توثق شجرة الحجج لماذا جاءت الأحكام الجماعية بالطريقة التي جاءت بها.
حكمة الحشود هي الظاهرة التي تتفوق فيها الأحكام المجمعة لمجموعة باستمرار على الخبراء الفرديين، بشرط أن تتحقق أربعة شروط: تنوع الرأي، استقلال الحكم، لامركزية المعرفة، وآلية للتجميع. أصبح المصطلح شائعًا بعد كتاب جيمس سورويكي عام 2004، لكن العرض التجريبي يعود إلى فرانسيس غالتون في عام 1906 والرياضيات إلى كوندورسيه في عام 1785.
أظهر فرانسيس غالتون ذلك تجريبيًا في عام 1906، عندما جاء الوسيط لتقديرات 787 من زوار المعرض لوزن ثور مُعد (1,207 رطل) ضمن حوالي 1% من الوزن الحقيقي البالغ 1,198 رطل - نُشر كـ 'صوت الشعب' في مجلة Nature في عام 1907. كان ماركيز دي كوندورسيه قد أثبت الأساس الرياضي، نظرية هيئة المحلفين، في عام 1785. قام جيمس سورويكي بترويج المفهوم وسمى الشروط الأربعة في عام 2004.
تنوع الرأي (يجلب كل شخص معلومات خاصة أو تفسيرًا مختلفًا)، الاستقلال (لا تُفرض الأحكام من قبل آراء الآخرين المرئية)، اللامركزية (يستند الناس إلى المعرفة المحلية المتخصصة)، والتجميع (آلية تحول الأحكام الخاصة إلى قرار جماعي). يجب أن تتحقق الأربعة - إزالة أي واحد يجعل الحشد أقل دقة، وليس أكثر.
تفشل عندما تتعطل شروطها: تدفقات المعلومات والرعي تدمر الاستقلال، وغرف الصدى والمصادر المشتركة تدمر التنوع (تبدأ الأخطاء في الارتباط والتضخيم بدلاً من الإلغاء)، والاجتماعات غير المنظمة تفتقر إلى التجميع الحقيقي، مما يسمح للمكانة والحجم بتحديد القرار. التفكير الجماعي - الضغط الاجتماعي نحو الإجماع - يهاجم الاستقلال من اتجاه مختلف عن التدفقات ولكن بنفس النتيجة.
هما ضدان ينتجان عن متغير واحد: الاستقلال. تظهر حكمة الحشود عندما يتم تجميع الأحكام المستقلة؛ يظهر التفكير الجماعي عندما يجعل الضغط الاجتماعي الأعضاء يتقاربون نحو الإجماع الظاهر للمجموعة قبل حدوث الحكم المستقل. المجموعة التي تشارك وتناقش وتتوافق قبل أن يلتزم أي شخص بحكم خاص تعمل على آليات التفكير الجماعي حتى لو شعرت بالتعاون.
إذا كان كل شخص في مجموعة أكثر احتمالًا قليلاً من رمية عملة ليكون على حق في سؤال نعم/لا، وكان الجميع يحكمون بشكل مستقل، فإن كلما زاد حجم المجموعة، زادت احتمالية أن تكون الأغلبية صحيحة - تقترب من اليقين. المشكلة: إذا كان الناس أسوأ قليلاً من الصدفة، أو يقلدون بعضهم البعض، فإن نفس الرياضيات تجعل الأغلبية مخطئة بثقة.
مسابقة وزن الثور لغالطون في عام 1906 (787 تخمينًا، الوسيط ضمن 1%); أسواق التنبؤ مثل أسواق أيوا الإلكترونية، التي تفوقت على 964 استطلاعًا وطنيًا بنسبة 74% من الوقت عبر الفترة من 1988 إلى 2004; تعلم الآلة الجماعي، حيث تتفوق العديد من النماذج الضعيفة على أي نموذج قوي واحد؛ وجولات الخبراء المجهولة لطريقة دلفي، المستخدمة منذ الخمسينيات للتنبؤ.
إنها تدمج الشروط الأربعة في البرمجيات: تساهم بشكل مستقل وغير متزامن (اختياريًا مجهول) لحماية الاستقلال؛ يجذب التقاط الحجج المنظم المعرفة اللامركزية والمتنوعة؛ وتوفر التقييمات الصريحة مع درجات التوافق آلية التجميع. بالإضافة إلى ذلك، تحافظ Argumentree على مسار التفكير، بحيث تبقى الأحكام الجماعية قابلة للتفسير بعد ذلك.
كوندورسيه، م. دي (1785). مقال حول تطبيق التحليل على احتمالية القرارات التي يتم اتخاذها بأغلبية الأصوات.
نظرية هيئة المحلفين - الأساس الرياضي للحكم الجماعي.
غالطون، ف. (1907). صوت الشعب. الطبيعة، 75، 450–451.
العرض التجريبي المؤسس: 787 تخمينًا، الوسيط 1,207 رطل مقابل 1,198 رطل الفعلي.
View source →هايك، ف. أ. (1945). استخدام المعرفة في المجتمع. مراجعة الاقتصاد الأمريكي، 35(4)، 519–530.
المعرفة المشتتة والأسعار كجمع - القضية من أجل اللامركزية.
غروفمان، ب.، أوين، ج.، وفيلد، س. ل. (1983). ثلاثة عشر نظرية في البحث عن الحقيقة. النظرية والقرار، 15، 261–278.
امتدادات نظرية هيئة المحلفين لعدم التساوي في الكفاءة.
لاده، ك. ك. (1992). نظرية هيئة المحلفين لكوندورسيه، حرية التعبير، والأصوات المرتبطة. المجلة الأمريكية للعلوم السياسية، 36(3).
لماذا تضعف الأحكام المرتبطة النظرية.
بيخشاندي، س.، هيرشلايفر، د.، وويلش، آي. (1992). نظرية الصيحات، الموضة، العادات، والتغيير الثقافي كأحداث معلوماتية. مجلة الاقتصاد السياسي، 100(5)، 992–1026.
النموذج الرسمي لكيفية تدمير ملاحظة الآخرين للاستقلال.
سورويكي، ج. (2004). حكمة الحشود. دوبلداي.
الشروط الأربعة: التنوع، الاستقلال، اللامركزية، التجميع.
بيرغ، ج.، نيلسون، ف.، ورييتز، ت. (2008). دقة سوق التنبؤ على المدى الطويل. المجلة الدولية للتنبؤ، 24(2)، 285–300.
IEM مقابل 964 استطلاعًا، 1988–2004: كان السوق أقرب 74% من الوقت.
وولي، أ. و.، شابريس، ج. ف.، بنتلاند، أ.، هاشمي، ن.، ومالون، ت. و. (2010). أدلة على وجود عامل ذكاء جماعي في أداء المجموعات البشرية. العلوم، 330(6004)، 686–688.
الذكاء الجماعي كعامل قابل للقياس مدفوع بالعملية، وليس متوسط الذكاء.
View source →برتون، ج. و.، وآخرون. (2024). كيف يمكن أن تعيد نماذج اللغة الكبيرة تشكيل الذكاء الجماعي. سلوك الإنسان في الطبيعة، 8، 1643–1655.
الفرص ومخاطر التوحيد التي تطرحها نماذج اللغة الكبيرة لحكمة الحشود.
View source →تقوم أرجومنتري بترتيب الشروط الأربعة في كل قرار: مساهمة مستقلة، حجج متنوعة، تجميع صريح، ومسار أسباب محفوظ. توقف عن اتخاذ القرار بناءً على أعلى صوت.
ابدأ تجربة مجانية